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舒珲面前的窗户属于透花棂支摘窗，可以向上支撑开启，在这个大部分建筑都使用雨水篦[bì]子一般固定直棂窗的时期可谓别具一格。
三楼的装饰也十分有格调。邛州属于上州，临邛更是秦朝古城。其历史渊源，文教昌盛，从墙壁上悬挂的名人字画与桌案间竖立的绣像屏风便能略窥一二。
除舒珲一行之外，此时三楼还有一桌两人相对共饮。观二人衣着，虽只是一身素丝白绸，却有提花缂丝等手法处理出明暗不同的花色，彰显出一种低调的奢华。
通晓各地名酒的“酒博士”报完几种名酒与招牌菜色，又指示了案几上摆放的卷轴便是菜单。有什么疑惑可以问他，也可以自行阅读提示。
博士为秦汉古官职，于太常寺分经任职，负责答复咨询。三国时魏文帝置太常博士，掌管祭祀占卜，唐时为从七品上官员。
至此，太常寺再无博士一职，只有太常博士。于是此衔流落民间，仍作通晓某行业，答复咨询之用。酒博士，就是对酒十分了解，负责向客人介绍的专业人员，后世俗称店小二。
舒珲没听清他连珠似的地名酒名和菜名，于是拿过菜单铺展开来，细细查看。
这家十方楼三楼装潢很有几分风雅，想来平时于此层宴饮的都是有些文化之人。酒楼甚至准备了思想超前的菜单，这让舒珲对此地主事之人不禁有了几分好奇。
菜单分成三个部分。毕竟是酒楼，最前面便是酒。舒珲看过几眼也不得要领，诸如郢州之富水，乌程之若下，荣阳之土窟春、富平之石冻春、别南之娆春与岭南之云溪、博罗，宜城之九酝，浔阳之泪水，京城之西市腔、暇蟆陵、郎官清、阿婆清……（《唐国史补》）
这些酒他有的前世听过，但大多没有，听过的也记不太真切。
此外还有些低酒精度的饮品凉食，此时通常被认为是果汁饮料，比如由诃梨勒、毗梨勒、庵摩勒三种果品酿造的三勒浆、新鲜牛羊奶加醪糟凝结成的酥酪、李柰桃樱等水果轻度发酵的果浆等等。
其中高昌国出产的葡萄酿和梓州剑南焼春让舒珲提起了些兴趣。
吐鲁番在后世也盛产葡萄，想来这种酒能够远销国外，口味应当也是不错的。
而剑南焼春让舒珲想起了后世的剑南春。剑南春广告便说源于唐朝、回味唐朝，而这里的剑南焼春名字带个烧字，似乎是中国最早的蒸馏酒？
舒珲决定一样来一壶，先尝尝跟印象中的味道有何区别。
这份菜单条理分明，明码标价。就价格来看，三楼提供的酒菜无疑都属于高档消费，是以舒珲只在菜单上找到一些有名的烧清酒，无法窥得初唐酒文化的全貌。
“博士，给我来一壶葡萄酿，再来一壶剑南烧春，拿小一点的杯子。”
他只是尝尝口味，自己是喝不完，但不是还有敖广嘛，管他愿不愿意喝。
“红鱼待会帮我把葡萄酿喝完，敖广负责剑南烧春。”舒珲决定事先说明，免得两人也点太多酒到时候浪费。
在舒珲想来让红鱼喝葡萄酿是照顾女士，剑南烧春如此霸气的名字就该让敖广这个爷们来喝。春就是酒，所谓烧春不就是后世所言烧刀子酒嘛。
又看到中间菜肴一项，这些名字多为生僻，令人十分费解。如巨胜奴、贵妃红、七返膏、冷蟾儿羹、金铃炙、见风消、玉露团、金粟平、汉宫棋、长生粥、升平炙、清凉臛碎、箸头春、过门香、红罗饤等。（《烧尾宴食单》）
但估计成品也只是寻常之物，舒珲便根据越贵越好吃的猜测随便点了几样值钱的。因为分盘就餐，无需考虑他人喜好。
此时小规模的酒肆并不提供菜肴，但是酒楼不同，不仅有菜还有歌妓。菜单卷轴中的后三分之一便是可以点的曲子，曲子按长短不同每曲二十到四十钱，倒是跟一壶好酒相仿，抵得上两道菜。
曲子即为诗赋配乐，菜单所录诗赋多为前人经典，但也有当代文豪甚至本地才子所题。舒珲看这些曲子中连续几支曲名都似曾相似，稍微一琢磨，顿时明白了周围那些绣像屏风与这几支曲子都在述说同一个故事。
临邛古城，即是西汉卓文君家乡。卓家是冶铁世家，祖辈于秦朝迁到临邛，在西汉时卓文君之父卓王孙已是西南首富。
司马相如其时已经颇具才名，尤其善于抚琴与作赋。见到卓文君家势与美貌，便与当时临邛县（在汉时临邛为县）令兼他好友演双簧，让卓王孙误以为司马相如出身高贵不凡，于是请入家中做客。
到了卓文君家中，只与她相识半日的司马相如便靠得一曲《凤求凰》轻易俘获佳人芳心，卓文君连夜与司马相如私奔回蜀郡，所见不过家徒四壁，之前骏马漆车种种光鲜只是司马相如刻意而为。
卓王孙得知此事大怒，然而自家女儿私奔终究是桩丑闻，因司马相如名气颇大也无法因此找他麻烦，但却理所当然地拒绝给予女儿支付嫁妆。
按史记所言，司马相如“家贫无以自业”。卓文君见到与司马相如继续待在蜀郡只有饿死一途，便让司马相如与她一同回临邛靠兄妹接济过活，司马相如欣然应诺。
待到了临邛，司马相如却将他之前充门面加方便私奔买来的车马卖掉开了家酒肆，卓文君在前台卖酒，司马相如在后面洗杯子，这便是一段佳话“文君当垆，相如涤器”。
西南首富的女儿女婿却在自家门前抛头露面当街卖酒，这让卓王孙羞愤交加，却又无可奈何，最终只好闭门不出。
但逃避终究不是办法，经过兄弟长辈的劝说，只好给他女儿卓文君又分了些嫁妆，史记所言“卓王孙不得已分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归CD，买田宅为富人。”
以上除《凤求凰》曲名之外，所述皆为正史所载，即史记司马相如传。
然而菜单上还有一曲《白头吟》，这就是后续故事了。
相传司马相如成了富人，便去长安潇洒。他在长安受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作了一篇骚体赋，即《长门赋》，成功让汉武帝回心转意，使陈阿娇再度得宠。
司马相如的才名也因为此事而一时无两。
一篇词赋便得金百斤，按汉制一金万钱，即铜钱百万，这不就跟卓文君嫁妆里的现钱一样多了吗？
虽然此时没有当官，但是司马相如也非常膨胀了，便对与卓文君之间这场夹杂了太多功利因素的婚姻产生了厌倦。加上有感恩于他的陈阿娇牵线搭桥，他便萌生了休妻另娶的想法。
之后的故事便是人们喜闻乐见的写诗作赋，卓文君为表达自己对丈夫的思念作《怨郎诗》、又因丈夫的绝情冷性而作《白头吟》与《诀别书》。其中佳句脍炙人口，广为传颂，致使司马相如的渣男形象深入人心。
以上内容均为野史，然而却是唐以前的野史。因为内容大家喜闻乐见，且其中所出词赋被记载于著名文选，故而已经于民间广为流传，倒是跟舒珲后世听到的差不多。
其间细节可能因版本不同略有出入。然而无论哪个版本，对于他们究竟是合是分，却并无任何记载，只留给后人无穷遐想。
其实此事颇多疑点。无论武帝阅《长门赋》后是被舆论逼迫也好，真心感化也罢，就史实来讲陈阿娇所谓再度得宠也
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