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当时洪涛马上想到了两首诗，尤其是《竹石》没准得到了一些人的赞许和钦佩，这才产生了香火。
但经过仔细推敲之后又给排除了，狐若竹已经走了十多天，县城到府城也就一天多路程，以那位风流公子哥的作风，要传播应该早就传播开了，有香火也早就有了，不该如此集中出现。
可除了那两首诗能为自己带来额外香火，另一种可能就是正在讲述的故事了。诗词是给文化人品味的，拼的是辞藻华丽意境深刻。故事则是让百姓们过瘾的，哪怕不识字也能靠口口相传知晓，内容再通俗也无所谓。
既然高雅的诗词能换来香火，通俗的故事应该也有差不多的功效，只要能让听闻者心潮澎湃、身临其境、流连忘返、似幻似真。
那到底是不是呢？这玩意不太好检验，但可以通过一些手段令其表现出来，比如快速传播。
而想快速传播，光靠自己一张嘴讲就不太够用了，除非放下身段去大庭广众之下当专业说书的。所以还得另辟蹊径，改成写书，让那些脍炙人口的精彩故事以文字的形式传播。
今后不管谁来讲这段故事，只要获得了听众的深度认可，香火自动就会归作者所有。不对，应该是这个时代的作者，也就是自己！
这么做有没有暴露的风险呢？肯定有，但概率不高。诗词容易被发现并刨根问底，那是因为量少和受众特殊，难以隐藏。
而故事就不一样了，它通常流行于民间，靠口口相传，绝大部分底层百姓关注的只是内容，看着高兴就成，并不纠结是谁所写，传播越广越难追查始作俑者。
假如故事真能换来香火，以后洪涛就不准备抄袭古代著名诗词了，直接改成各式各样的故事放到民间去流传，既安全又有数量巨大的受众，两全其美。
而狐栖庭和工匠们就是现成的流言传播者，他们都是底层，还都认识字，干这个工作太合适了，和量身打造的一般。
“尊尉高义，待成书之后某定要买回去读给孩子们听！”
狐栖庭之前可没想过能看到专门写故事的书，也没人会特意给百姓们写本书。卖贱了赔钱，卖贵了没销路，左右都不讨好。如今听见镇妖尉如此讲，立马给出了力所能及的支持。
“买一册……哈哈哈，对对对，买一册……”
别说狐栖庭，连洪涛这个始作俑者也没想过售卖故事书的事儿，猛然听见又觉得可以试试。香火肯定是主要目的，可顺便赚点零花钱也不是不成啊。
“咦，那是赵县丞的轿子！”说说笑笑来到了城隍庙前，狐栖庭一眼就认出了停在照壁前的轿子。
“哦，想必是有公事相商。来来来，先帮本官把官服穿上。”
洪涛也看见轿子了，可没认出来是谁的，听闻是赵县丞来访心里顿时一喜。别问啊，肯定是送封口费来了。可不能就这么进去相见，好歹人家是正八品，必要的礼节还是得遵守。
“哎呀呀，赵大人亲自登门，下官诚惶诚恐！”
换好了官服，洪涛迈着小碎步冲进了后院东厢房，一眼看到桌旁的赵济川仿佛见到了皇帝，除了没下跪，姿态要多低有多低，表情要多惶恐有多惶恐，连作揖带赔罪。
“不必多礼，本官也是刚到，不知洪大人去往了何处？”对于镇妖尉这番明显虚情假意的做派，赵济川不光没觉得恶心还特别受用。
无它，习惯也。官场上迎来送往都是这一套，刚开始可能不太习惯，慢慢也就入乡随俗了。如果谁不这么干，反倒会让人觉得很突兀。
“也不远，去罗汉寺听智诚方丈讲了讲佛法。”
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