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人物志：
本书中关联到的仙剑角色：
魔尊重楼：
性别：男
种族：魔
身高：1.85米
身份：魔尊
武器：腕刀
属性：火
特长：空间法术（从一个空间瞬间穿越到别的空间，创造空间）
嗜好：痴迷于武学的重楼，心里只有与飞蓬将军战出谁上谁下的想法
愿望：追求更强大的力量，与飞蓬比武
性格：任性，执着，好胜，孤傲，我行我素，对事情不强求，外冷内热，说话常带有哼隋唐之纨绔天下。
简介：
仙剑已知登场的最强角色，千年难逢一对手，不老不死的魔神，魔界的魔尊，负责镇守魔界与神界的要冲——神魔之井洪荒道尊。（仙5中有提到，经过神魔之井必须经过他同意，否则就是死）因景天的缘故而来到人间，做事一意孤行，不计后果，令人间产生巨变，自身也因此而了解到人间情爱之事……
身份是魔界至尊，醉心于武技，拥有毁天灭地的能力，除了飞蓬，仙剑之中几乎没有他对手，经常与神将飞蓬切磋武艺，神界将飞蓬贬入人间转世为景天后，他因感觉寂寞而从锁妖塔中取走景天前世龙阳锻造的魔剑（此处铸剑为龙阳，祭剑为龙葵），但无意间破坏了锁妖塔的结界导致邪剑仙逃出锁妖塔。在永安当他将魔剑交给了景天，并希望景天能够努力提高武技，等到景天拥有和自己一拼实力之时，再来切磋武艺。（就像在神界当年和飞蓬一样）
能力：
刻印
魔族的特技之一，有很多种类，多数刻印只是附着在他人身上，当这些人处于特殊状况的时候，刻印会把信息传递给释放刻印的魔。像重楼这样高等级的魔可以施放带有魔奴的刻印，当达成一定条件的时候，魔奴会化身而出，保护或者杀死被刻印的人。（游戏里霹雳堂地牢被景天等人杀死的【魔灵披风】就是重楼为保护、监视景天等人施放的刻印）
空间魔法
重楼可说是魔族最擅长空间魔法的魔，他不仅能够轻易往来六界，就连空间被扭曲的“神魔之井”，他也能来去自如。同时，他还可以创造独立于现实空间之外的自己专属的空间。至于将其它生灵从一界传送到另外一界，对于重楼来说，也是轻而易举的。
解体
这是魔族的终极法术，凝聚全身的魔力，一瞬间爆发出来，具有毁天灭地的绝大力量。作为魔来说，这也是个禁术，低等级的魔施用这个法术后，会逸散为齑粉消亡，即使高等级的魔能勉强维持形体，也会丧失全部力量，等同凡人。（需变身成魔神状态才能使用）魔族不死不灭是其种族特性，即使灰飞烟灭，也会慢慢凝聚成形重新成魔，是六界之中唯一不入轮回的种族，神界人界仙界妖界死后会进入鬼界轮回。
法术
鬼降、心波、魔血弹、烈焰燃雷、变身等等
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神将飞蓬：
姓名：飞蓬
性别：男
种族：神
武器：镇妖剑
好友：重楼、夕瑶（夕瑶暗恋飞蓬，而飞蓬态度不明）
嗜好：战斗
年龄：27（实际不明）
身高：1.84
身份：神将军，神界镇守神魔之井的将军，神界顶级高手，掌管神界重兵，神魔之井的最强守将,魔尊重楼的唯一对手。
出场：仙剑奇侠传三、仙剑奇侠传三外传——问情篇
武器：镇妖剑（原本没有名字，蜀山给起的名）拥有震慑妖魔的神力，后来剑坠凡间的蜀山，被蜀山开山祖师所获，由此开创蜀山派，镇妖剑封印着在锁妖塔塔底的天妖皇。
属性：风
转世：龙阳
再转世：景天
简介：
六界中魔尊重楼的唯一的对手，飞蓬重楼一神一魔经常私斗，每次飞蓬受伤都去找神树守护者夕瑶疗伤，夕瑶对其暗生情愫，飞蓬则是处于暧昧不明状态。
飞蓬与重楼新仙界最后一战，新仙界坍塌破坏较为明显，故被神界发现，飞蓬因分心失败，镇妖剑被打落人间，而自己被天帝贬下凡间堕入轮回。飞蓬轮回第一世为姜国太子龙阳，姜杨两国交战，龙阳希望可以凭借魔剑打退强敌杨国，但剑未铸成，国已先破。其妹公主龙葵投身铸剑炉，杨国士兵将龙阳及姜国皇宫中的诸多守卫投入铸剑炉焚烧，由此产生的极大怨念使魔剑天成。魔剑脱出铸剑炉，以自身强大的灵力将方圆百里化作废墟，杨国国力因此役而受重创，不久国灭。千年后龙阳转世为永安当小伙计景天，擅长讨价还价，精于鉴别古董，希望能够成为一名蜀山大侠。
角色特技：拥有至高无上的神力，剑术、风系法术，法术有罡风惊天、仙风云体、天罡战气、刃风壁等
剑术：剑（仙剑3外传中少阳参天与玩家战斗时使用过）其他剑术未。
战斗特点：凌利的剑气与迅捷的身法。
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云天河：
性别：男
年龄：18
种族：人
身高：177cm
武器：剑、弓
身份：云天青和夙玉的儿子，琼华派弟子（后被逐出）
性格：懵懂天真，纯真善良。
爱好：打猎,吃好吃的食物
经典语录：我命由我不由天
简介：
云天河的父母去世之后，自己孤身一人在黄山青鸾峰长大，对外界事物一无所知。一次偶然的机会闯入父亲的墓室与寻找宝藏的韩菱纱相遇。为了更多的了解父亲的过去，云天河在韩菱纱的带领下离开青鸾峰，去外面的世界。
他们经过寿阳城，受到了父亲当年解救的寿阳县令柳伯伯和寿阳千金柳梦璃的热情款待。柳县令想把女儿嫁给天河，但云天河不明白世俗礼教，只得作罢，后来在去女萝岩降妖的途中，柳梦璃对云天河渐生好感，后来和他与韩菱纱一起结伴旅行。
在菱纱和梦璃的帮助下，云天河逐渐成熟了起来，开始明白人世间种种与生活和情感相关的事。后来三人来到了昆仑琼华派，成为弟子。他们的基本武功由慕容紫英传授。一天晚上，受望舒剑的指引，云天河闯入禁地，遇见了被冰封的玄霄并结为兄弟。然而当云天河等人把收集完的三寒器交给玄霄时，才发现昆仑琼华派背后隐藏着巨大的阴谋。在最后九天玄女降下天火惩罚人间的时候，云天河为了挽救苍生，用后羿射日弓将燃烧的琼华派给炸毁，但天河由此双目失明。所幸的是，云天河在与衔烛之龙的交锋之中，获得足以令人长生不老的神龙之息而自己也保住了性命……
百年之后的青鸾峰，天河与梦璃重逢。
人物特点
★不挑食，最喜欢吃香喷喷的烤山猪，梦想是吃遍各种不同的野味。对山下世界的一切和男女之情懵憧无知。等到下山之后，常以自己的想法衡量判断，闯祸和闹笑话都不少。认为万物平等，生老病死、弱肉强食皆是世间常态，更不会有妖和人必须对立的想法，自有其包容心。遇麻烦之事会换个方向思考，不喜欢自寻烦恼，不过对于已经认定的事，处理起来很直线思维
★总结：天河是属于大爱那种人，他的纯朴正是能做到大爱的根基，他在游戏中通过经历一件一件事不断成长，从不懂得安慰人变得会安慰人,，从不懂得失去不懂痛苦变成懂珍惜懂爱。但他不会为爱谁而烦恼，也不会去比较，因为对于他来说每一个人都是不可代替的，正因为许多事他无法阻止它发生，所以他用不同的方式爱着不同的人，给予他们爱。
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慕容紫英
性别：男
年龄：19岁
身份：昆仑琼华派弟子，燕国王族后裔，龙葵的伙伴（仙四中相伴百年），九州散人的仙缘，宗炼的徒孙
民族：鲜卑族
武器：长剑
身高：178cm
擅长：剑术、铸剑养剑之道
简介：
仙剑奇侠传4的第二男主角，游戏中的他处事冷静，行事凌厉，颇有大派弟子的风范。
他的铸剑之术承袭自昆仑上代执剑长老“宗炼”。长老过世后，此项技艺已经无人可与他比肩，实在叫其他弟子羡慕不已。
慕容家原为燕国王族，紫英被送入琼华派以后再无联系，父母之情较为淡漠异界之逆天诛神。后父母双双早逝，仪态安详，也于较早前转世，游戏中描述极为模糊。但是，仅从这一点点描述中，可以看出，紫英原本的“冰块脸”描述被打破，也让人知道紫英为什么会冷淡，这个人物的刻画也越来越丰满
紫英从一出场便是一袭蓝白衣，御剑而行，剑术超群，救人于水火随后默然离去，完全符合“剑侠”的风采；再在后怀朔的解说下知其重情重义，嫉恶如仇。由于从小受琼华派的耳濡目染，有一套根深蒂固的理念与原则，这也成为后来与天河一行人“吵架”的原因，随着梦璃是妖的身份的揭晓，云天青的一语点破，亲眼所见幻暝界的悲苦，最后在同门的疯狂屠戮以及怀朔的死后完全抛弃了自己履行了十九年的“原则”。可以说，紫英的心变过程无疑是令人心酸的，而又让人不得不再次正视与敬佩这位起初看似高傲的剑客，身后的悲欢苦楚。
紫英对朋友同样是极为细腻不易察觉而又一寸一寸浸上心来，无论是为天河一行在掌门求情，无论是显得一丝呆板不圆滑，又是真心实意地对好友的规劝，还是在与友人意见不合挥袖而去后，又因为担心一直跟在天河身后，或是在面临自己自小坚持的准则迷惑之时，对在幻暝界大肆屠戮的同门举剑上前，我们仍可看见当初那位在河畔相救的剑侠，他的重情重义，从未改变。
性格特点：
※琼华派弟子，幼年时就被送到山上修行，入门早，天资聪颖，修为较深。
※小时候可爱顽皮（会追着师叔要糖吃），长大后冷峻、稳重、内敛，是一个值得信赖的伙伴。
※外表冷漠，似乎不太容易相处，实则是个重情重义的好男儿。
※对铸剑养剑之道极为专精痴迷，痛恨一切对剑不尊，有辱宝剑威名的行为。[见天河不善待望舒剑气得脸色发青
评价：身为昆仑弟子，慕容紫英的性格应该是所有主角中最稳重的。但是再怎么稳重，到底也只有十九岁。其实紫英这个人，是个外冷内热、嫉恶如仇的热血青年。虽然他年纪轻轻，在门派中却已经是很多人的师叔了。这个小师叔啊，不但剑术超群，铸剑之术更是厉害。紫英常年背着一个剑匣，其中有几支从不轻易示出的利剑，而能够亲眼看到的人，或许就是死于他剑下的恶人与妖物了。
酱油人物：
姜云凡：仙剑五主角。
姜清元：姜云凡之子。（作者杜撰，切勿较真。）
世界本源：
天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、女娲、神农。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。伏羲以神树吸收神界清气所结的果实为躯体，注入自己强大的精力，创造出“神”。由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力强大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成神界。神虽然有男女之分，但xx繁衍后神本体会失去灵力逐渐死亡，并不能增加神的数量，因此被严禁jh繁衍。神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”。（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。女娲以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化，依自己模样塑造，创造出“人”。人体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的能力，但领悟力极强。神居于天，人兽居于地，另有鬼界作为人、兽等生灵的轮回中转之所。数万年来相安无事。后因人兽过度繁衍，时有冲突。
六界形成：
神农在人间爆毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽jh繁育后代后而死，不久，兽类中出现了一个具有极高智慧的统御者--蚩尤，率领兽族向人类开战，意图独占大地。人取得神族援手，在一位出色的神将（轩辕氏）指挥下击败蚩尤大军。蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为神魔之井。是连通神魔两界的唯一通道，但神魔两方在里面设有重重障碍，并派重兵防守，严禁两界生灵通过。此役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度，并自封为“天帝”，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神，扩大神界对人间的控制和支配。数万年下来，神族渐渐**，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义。天帝下令镇压，遭到人类顽强抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。偶有兽类经过修炼，激发出自身继承的神农力量，而成为有特殊能力的“妖”，而人类经过修炼也能激发出自身继承的女娲灵力，而成为“仙”。妖和仙的形成除了和天赋以及修炼有关外，还和地气有关。人间便有了昆仑八派（昆仑、琼华、碧玉、紫翠、悬圃、玉英、阆风、天墉）、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著名的仙界，就是“蜀山”，因为那里是“盘古之心”所在之处。相对应的，虽然看起来妖都是单独行动的，但人间一定也有妖界存在，只不过没有人知道在什么地方。
六界：
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，凡人仰观苍天，不知自己身在井底。所谓天地，决非凡人目力所及的一方一圆。先有神界，神不足者为仙，失堕者为魔。神入凡尘，造人补天，开辟人间，万物神化为妖，五界生灵寂灭为鬼。
神界：
因盘古身体崩解而形成的神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无色界四天，色界十八天，欲界六天共三十六层。神生存于其间，无**无欲求，生命极长而有尽。有男女之分而无男女之事，森严等级之下全无温情可言。无尽的生命难以排遣，总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。据说，甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……
魔界：
和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。魔，擅长空间法术，可任意穿梭于六界，且是六界中唯一超脱轮回一族，永生不灭，死后仍可重聚。信奉“强者为尊”！无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会因为长久的相处而渐悟，因为意外的触动而顿悟，了解到一点点人间情感，即使不明白那是什么，却执着地想要拥有。于是，魔已非魔……
仙界：
分布在大地名山之间，包括昆仑八派、十洲三岛、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等，其中以“蜀山仙剑派”最为著名。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达，也不知道能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知什么时候才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。
妖界：
禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。但其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人为敌，于是就有了蜀山，有了锁妖塔，有了在平凡百姓口中辗转不灭的狐精花妖的传说。
人界：
生存于大地，为女娲所造，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。最平凡也最不寻常的族群，一段纷争与杀伐过后，是一端平和无争。不知有其他五界，就狂妄地封自己为万灵之首。所谓鬼神，就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。唯一能傲视六界的，就是人间有情，柔上而刚下，天地万物之情可见矣！
鬼界
轮回的终站和起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼，鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站，也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来，多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……
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相关势力门派：
蜀山派：
蜀山仙剑派，简称蜀山派，建立在因神界地气异变形成的悬空山——蜀山上，被视为武林中的第一门派，求仙问道之人拜师学艺的不二选择。在各部仙剑游戏中均扮演着重要的角色。蜀山派以道家为主，从掌门人以下众多蜀山弟子都是出家修道之人，也有少数俗家弟子。蜀山派建有锁妖塔，用以降服群妖，是蜀山禁地，后被李逍遥进入塔底所毁。蜀山仙剑派的武功是学武人士的向往，学得九牛一毛便可傲视武林，学得一半便可纵横三界。蜀山仙剑派肩负除妖卫道的责任，为天下人所敬仰与推崇。
门派历史：
夏初前2000左右）
神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”校园超级霸主。
春秋末期
蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。魔界魔尊重楼与神将飞蓬在新仙界决斗，后来神界派兵捉拿二将，飞蓬因分心被打败，而其佩剑被击落到蜀山。有一人持飞蓬遗落之佩剑（镇妖剑）开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过“天地视听”与之沟通。
东汉时期
蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（200）
蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶上召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，修建三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期
蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期
梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～）
梁武帝因其信奉佛教，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，包括锁妖塔，三皇殿，祖师殿在内的建筑被毁，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师祖则被奉为蜀山开山师祖。
南朝梁武帝普通三年壬寅（522）
梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成锁妖塔。塔成后，蜀山仙剑派掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。镇妖剑亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
隋文帝年间
天鬼皇被抓入锁妖塔。蜀山派第三代掌门收服在江湖作乱魔剑。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于锁妖塔塔顶。
唐玄宗天宝十一年壬辰（752）
天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入锁妖塔。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门，后令他携镇妖剑入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。镇妖剑亦由此长眠锁妖塔底。
宋太祖开保元年戊辰（968）
约在此年，蜀山清微、净明、和阳、苍古、幽玄五长老为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入锁妖塔。
宋仁宗年间
宋仁宗景祐元年甲戌至二年乙亥（1034～1035）
约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。
宋仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）
狼妖周赤炎被蜀山长老净明擒住，投入锁妖塔。丝缎为救南宫煌，代受净明一记而重伤，被净明带回蜀山收作弟子。
宋皇佑年间
宋皇祐三年辛卯（1051）
紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出锁妖塔。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人选徐长卿重伤且使其中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入锁妖塔。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。
宋皇祐四年壬辰（1052）
重楼闯入锁妖塔顶，寻飞蓬佩剑未果，得魔剑，赴渝洲交与景天。锁妖塔因重楼损坏，大量妖魔逸出。景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死。
五长老当年排出之邪气因日久合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，并冒充清微扰乱蜀山。徐长卿逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门。重楼因紫萱献身修复崩溃的锁妖塔而悔极，从此竟全力守护锁妖塔。
宋皇祐五年癸巳（1053）其后十多年间。蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；南宫煌在蜀山长大；独孤宇云则入蜀山派并逐渐成长为骨干弟子；司徒钟入蜀山，成为独孤宇云师弟，并与年纪相若的南宫煌结为好友。
宋神宗熙宁三年庚戌（1070）
蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命打通地脉使蜀山恢复原状。殊明调任锁妖塔看守（后成为镇狱明王），同时锁妖塔在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。徐长卿悔极隐退，任命长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派（其后数年，在独孤宇云力谏下，司徒钟重回蜀山修炼）。
宋哲宗元祐元年丙寅（1086）
一魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，师弟姜清入锁妖塔。常浩大
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