，中国才出现基本反应人与人交流之本来面貌的弹词、现。这不是中国的古人说话简洁，而是资源短缺使然。
到五四后，我们的文字的表述方式也基本上才成为今天的样子。
今天的人说话，已经和文字表达的方式差不多了。而古人说话和文字的表达方式是差得天遥地远的。
《论语》是记录孔子的语言的，但孔子说的话是《论语》里记录的样子吗？他说“温故而知新”这样的话吗？显然不是。
古人说的话是什么样子呢？在我国，其实是有规律可遁的。
在我国大陆上，离中原地区最远的方言就代表着越古老的语言。大致是这样子的，长江以南的方言，大概代表秦汉时期的语言，而岭南，则代表的是春秋时期的语言。日本和朝鲜今天的语言，大致是唐宋时期的语言。因此长江以南和云贵川地区的语言和朝鲜、日本话是近亲，都是有粘连特征的，有着准确的时代、语态规则，是和西方语言差不多的。
然而，大陆的语言记录方法重在意和形，丢失了语言中的时代、语态特征，但日本和朝鲜的记录方法，则没有丢失语言的任何部分。
北方方言区的人因为文字的记录方式影响了语言的发展，从而使语言和文字慢慢地靠拢。今天的普通话，已经基本上实现了口头语和书面语的统一了，故而形成了南方方言与北方方言到了无法勾通地步的局面。
如山的老家，属于赣方言区靠北的位置，老家人说的方言，与日本语有异曲同工之妙。这足以说明，赣方言与日本语是近亲，大概都是唐宋时期的语言了。
这也说明，中国的语言文字的发展历史，越古老的时期，差别是越大的。在中国的历史上，越古老的语言，越与西方的语言是一致的。
由此可见，中国的语言是受文字影响最深的语言。
而西方的语言，则不受文字的影响，因为他们的语言是记音的，而非记形记义的。中国的文字是形义结合的，而西方是音义结合的。
今天就说到这儿吧。
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