闹起来，灯火阑珊，照亮了这几百年鬼斧造就的神山。一路烟火，如一盏盏明灯，一时间，人烟稀少的洛北一带骤然汇聚了几千号人，所有人都想看看，男女老幼，都想一睹着崖壁的神奇。一整夜的彻夜难眠就这样激动人心的过去，响彻天地的激励声，激励着所有人的耐心。
第二天清晨，天刚蒙蒙亮，可是在山上仍聚集着几千人，他们注视着，注视着山顶。拓疏第一眼看见的不是军队，而是这些百姓。拓疏一步步走向山顶，在所有人的注视下，只见山顶上站着渠木葵，正在等待着拓疏上来。拓疏的脚步时缓时慢，终于耐不住几下就上了山头。仰望下面的众人，眼前已是另一番景象，渠木葵激动的迎着拓疏，拓疏向着山崖下一看，豁然开朗！在无法看清的崖下，仿佛莫名出现了一条光亮之道。渠木葵说这崖谁也没下，但在这崖上修了一条纵道，就等着拓疏下去了。拓疏甚是兴奋，他兴奋又有些拘谨的握着纵道的扶手，和渠木葵一步步向着崖下去。这时，整个山上都传来了振奋人心的声音，每个人都喊着，希望能找到这崖壁。在这浓雾间穿梭，天仿佛都下沉了，脚步悚然空洞起来，直到最终抵达。
终于来到了崖下，拓疏仿佛觉得自己走了很长时间，一步一步，望着如天洞一般的谷口，透出一道亮光，就像照亮了他不安的心，竟不禁留下了眼泪。崖下的众人和崖上的人都注视着这一切，拓疏很激动，他的手不住的颤动着，汗水从他的指尖流下。心中想着，这已经是多少日的时光了，他从没有像今天这样激动，现在的他竟有如此的感觉，仿佛是有人在操纵着自己的心，决定与哥哥的争斗是否有意义。他越是想让自己冷静就越是紧张，手抖得更厉害了，不停地颤抖，就连渠木葵看到这儿也是汗流如注。
激动人心的时刻到了，拓疏的手紧张的拨开了一层层的泥土，那泥土里仿佛还有难得的清新，拨啊拨，终于，终于，终于...，眼前的圣物出现了，出现的出乎意料，只见一块被泥土包裹的东西被从坚硬的石泥中挖了出来。人们的呼吸开始急促，仿佛喘不过来一般。拓疏的手已然难以控制，他赶紧开始小心翼翼的洗去那些泥土，周围的呼吸没有禁止，可每个人却都又说不出话来似的。看着泥土一点点的褪去，所有人不竟被震撼了，拓疏一手举起那东西，透过那光芒，只见这东西，这...到底还是个黑疙瘩。所有人都不敢相信着断崖壁竟是黑的，他们怎么能相信，可是拓疏无论怎么摆弄，只见这东西写着几个字“古自来之，世有所获，相比湮灭，无可悔，事以至。”到这，拓疏长舒一口气，他似乎还没弄明白，可他却似乎明白了，事已至此一切都无法改变了，自己找断崖壁似乎错了，似乎真的错了，大错特错。可他又转念一想，看着渠木葵，看着出生入死的兄弟们，看着崖上的百姓，看着手里比之湮灭的断崖壁。
拓疏心里想，“为何民族的和平，如此的艰难曲折，来之，不易呢？”
拓疏找断崖壁似乎是错了，这也让拓疏心里的压抑愈加复杂了。相比湮灭的意思其实就是，断崖壁的出现本就是错误的，依照史籍文献的记载，断崖壁本不在洛北山，只是蟠駺心爱的一只大鹰在他死后，把这块玉叼向了断崖山的深谷之中，因为蟠駺不希望，再有人为了这个而继续被**驱使下去了，可是蟠駺却又到底是没有把这些东西毁了，人心的**就还是这样无止境的膨胀着。
李奉从对**的研究中看出一个问题，一个对待人类价值观的问题。他想人们在远古之时，也只是动物中的一类，普普通通的一类，甚至是被奴役的一类。就如恐龙独霸地球之时一样，哺**动物只不过是渺小的不能再渺小的弱者甚至底层而已，他们心中的复仇**总是被压抑着。在李奉看来的话，哺**动物在浩劫之中的存活下来，只不过是因为心中求生复仇的压抑**，这驱使着让它们不服从于死亡，挣扎着活着，直到自命为世界的主宰。然而他们做到了，的确做到了。李奉觉得铜雀人与孟客人的区别正在于此，铜雀人的浩难总是重重地伤害着他们，也因此他们越是不屈服，越是反抗，越是想满足心中的压抑的报复**，从而一发不可收拾。而直到他来到绥国后，他就感到，孟客人的生活是如此简单，既不单调，也不傲慢，简单的生活，让再大的灾难，也能让孟客人坦然面对，因为他们的心能得到很好的满足，心中的**也就没那么大了。由此，得出了一个结论，断崖壁的相比湮灭也就是，它本就不属于这个世界，一旦它和世间之物接触，哪怕不消失也会湮灭，所以断崖壁是万万不该出现的。其实按照现在的科学说法，断崖壁就是所谓的反物质，而世间之物就是物质，我们都知道，现在的世界几乎就是物质构成的，就连反物质的存在，也不能彻彻底底的确定。而在这种情况下，断崖壁就不该出现，它的出现只会让灾难更加深重，由此李奉也指出有些本就是没有注定出现的东西，人类根本不该让它出现。但无可奈何的是，人的**到底是推动这一切出现。所以就有了一个著名的论断，这也是盛衰论第二理论体系的重要观点之一，也就是人性的两面性其实就是由心中的积极向往与压抑**所构成的，即前者是好的一面，后者是阴暗面，而且后者是本源，是永远深植于人类内心深处无法消除的，而后者仅仅只是人类挣扎的产物。即人本性恶，和基督教的说法是一样的。弗洛伊德也说过，梦就是人类长期压抑的**的一种表现，这和李奉的思想观点殊途同归。
这个定义是恐怖的，但还是如人们所说，人类的**终归驱使着我们不得不去毁灭自己。
[就 ,，9！]