根本的地方的局面就要崩溃，改变一时不能成功，而官吏在朝不得禄，自然更要贪求剥削人民。对外，则交涉，新朝又屡失圆滑谨慎，以至措置失宜，遂四方安服的异族他国，都起来背叛，而应对的出兵之策，又因牵涉极广，而内部又不能成行，也告吹。
至此，则刘革满怀勃勃野心的改革，都告失败，总算是为前代苦求改革之人来了一个真正的打击，众家在当时，是多次规劝刘革谨慎行事的，然而刘氏一方面终于夺权了，而内外的形势也逼得人产生受迫之感，手中的权力既已如此通天，却又受到巨大的威胁，刘革终于还是没能扭转激变的形势，而至于陷入丧乱了。只是到了这时，众家还是想要尽力帮助刘氏的，遂而加大了在各地的监察，以求能够为日后的应对地方作乱做一些准备。众家的行事向来都是如此，比之中家当初在战国之世的行动就更为隐匿了，其所做的，大抵也就是特务一类的事，想想看，刘革改革托的就是《周礼》，而中宜命门下之人流散监视民间的动向，是颇像厉王时的卫巫监的，然而这总不是卫巫监，但却是不折不扣的秘密组织，众家日后多有被误读，怕也是这个原因。之所以会这样，就在于，众家的想法，就是料想到这一切，而想让这天下，来一个毁灭，既毁灭之后，而能有留下一群深受创伤的人，而能够知道自己过去的自私冷漠给自己的生活埋下了多大的灾难，然后，世界就能归于他们所设想的“大同之世”。
这一点，是极近于中阳在时授给掸公的那种置之死地而后生的想法的，甚至要直接一些，然而他们还是寄希望于能够有刘氏完成这一件事，现在看到完不成了，内心是深受打击而感到困惑无助的，可还是死心塌地为他奔忙，这一点，又是中阳所不会有的，因为中阳要给掸公的恐惧就是：
要让某一群人去毁灭世界而后自己又毁灭的想法！
众家知而无力藏起这种恐怖，而东家却能认识透彻，虽不是在单讲目的这一件事的本质，但在走向目标的路上，东家还是颇能以治国的方法理论，让这种想法以几千年的速度去实现了。
因为，只要人之群体还存在，隐藏的黑暗就不会消失，会有人在光明中做着黑暗的事，会有人在黑暗中做着光明的事，甚至会有人在黑暗中做着黑暗的事，但绝不会有人在光明中做着光明的事。真的没有吗？也许有吧。
只是，没有黑暗，又哪里来得光明呢？反物质总要比正能量来得多。
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