国崇、耄受其胁迫，而不得不发兵与商人攻周。惜其不胜，反为文王打破，长驱直入，灭耄国而据崇，当地土地最肥，乃建都丰邑，令殷人震恐，便直面出天井关（西地以北出入中原的关隘）而南下朝歌的通道了。
到文王晚年，周而有天下有其二的大势，为后来灭商奠定了基础。他去世前，嘱咐儿子姬发三句话：
“好则急做；恶则紧避；时机成熟，不可放过。”
文王故后，武王则渡孟津与纣约战。此前，八百诸侯相会于孟津，要讨伐商纣，武王未许，以为时机未到。怕在当时，虑及西方的诸侯还未尽归，而周人亦消耗的相当大了。三年后，西方诸国尽归，乃联合西方之兵，渡孟津而誓师于商郊牧野，以公望为帅，战车三百，虎贲三千，战士五万，甲子日决战，一举而灭纣，定都镐京，继而建立周朝。
到了这时，周人自西向东的发展，可谓功业恢弘。然武王虽胜纣，商朝却仍未灭，仍需以纣地封其子武庚，使其弟管、蔡二叔监之。
可以看出，此时东方诸侯仍是存力而不服的，对于天下的争夺，周人也不能以一己之力而独占，从来的战争，在三代之内，都还是很为灾难的，也可见和平的定治，从始至终，都是极为残酷的，无一日不有腥风血雨，无一日不为争权夺利。
又三年，武王崩，子成王幼，而武王弟周公摄政。这一时刻，又是铜雀文明的一个大变了。趁其时，武庚携管蔡都叛，是时，则东方的诸势力一概群起而叛之，涉及徐、奄而有熊、盈。徐奄都是中原之国，而熊盈则为边地之氏族，又可窥，此时东方的势力，都是服商而不服周的。
然周朝此际颇有新兴之气，周公亲自东征，平定商的遗民，又灭掉中原的反叛，继而征服边境的淮夷、徐戎，周人此刻的气势，实在是远出于此前自兴之民的勇气的。后则封周公于云（蓬东西南），使其子伯禽就国，又封公望于齐（蓬东北部），又经营东临之地为东都。
如此一来，东方的旧势力，算是给新兴的西方势力给彻底压服了，蛰伏的思想也开始向天下各地漫溢了。
这一时期铜雀的历史，或许就都是以周公为主导的了，人们向来对于一个人的伟大，往往就是因其无边的功业，而令世代崇扬了。周公那一生的事业，让人觉得一个人真正能有以一己之力而扛起一切的能力，后世的人，无论中外，都是以此而看一个人的血泪的。
周公祭奠了后来的框架。平定东方后，他就制礼作乐，而归束人民，摄政凡七年，还政于成王，还为他留下了一大批精明能干、忠诚不二的臣子。自己则行了大义，为世人称道，隐于山川河岳之中。
他死，便有了“风雷之变”。武王病时，周公曾被请以身代，藏祝策于金縢之匮中。其死，成王以人臣之礼葬。一时而空卷狂风，天作惊雷，田禾尽倒，而树木尽拔。成王大惧，开金縢之匮，乃知请以身代之事，遂以王礼葬周公。一场灾异，才告平息。曾经的说法，成王服丧满时，才称自己年幼，不及天下之事，而求周公摄政。既摄政，则管蔡传谣，言周公要不利于王，周公乃避居东临。而其属党为成王尽控，遇风雷之变，而迎周公归国，重行摄政。
两说之别，后者虽不合然亦有事理，我们看古时君臣的关系，仍可见，贤德的君臣，尚无免于权争，更何况后世的君君臣臣、父父子子之间的权力之争呢？只是周公所定下的典章经制，立下的治国之道，行使的广集贤才，确下的家国之形，确实是此前的人所未能做，而后来的人也只能将其发扬光大了。
我们所需要知道的，是周公使楚，而后北返，又可见周初对于向明江的发展，是极为重视的。北方即已结为一体，而南方，就亟待要有一个开化了。
欢迎关注信公众号（wap_）,《一个绝望主义者的自述》随时随地轻松阅读！