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第四章 查木斯(1)

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于世俗统治的法令,如此才能够得以苟延残喘下来。一个让他们感到痛心的事实明证便是,为了应付生产与战争日益巨大的消耗,寺院土地被无情的夺去了,成为了世俗领地。尽管在往后的岁月中,一些宗教统治者设法保留了属于他们的土地,甚至是将宗教统治加固于这些土地上,并且成为了一些世俗统治者的权力见证和保护者,也就是说,这些宗教的最高领袖开始了政教合一的道路,例如在格洲南部成立的教皇国,在铜雀洲西南端兴起的宗教政权等等,但还是得说,在根本上,他们已经与世俗政权在事实的统治上,别无二致了。

    而过去那种纯洁朴素的宗教信仰,以及人们朴实的生活追求,业已不复存在了。

    所以,这就是文明,一个世俗利益分化将曾经团结一致的人类深深分裂的东西,一个既能够使人们过上更加舒适的生活,却又让人们必须无情的施展手段生存下来的世界。当人们在世界各地看到密集的道路网连结着一个个宏伟壮观的城市时,当人们看到这些城市如此的繁荣兴盛时,当人们看到荒芜的土地上满是战争的创伤时,当人们或是骑着骆驼或是驾驶着帆船,行迹于浩瀚的沙漠或是大海上进行着充满冒险与**的旅途时,一切都在向我们宣告,一个伟大的文明时代已然到来。

    尽管时至今日人们依然在思索和争论,到底是时代的发展促使了人类的分化,还是人类社会的变革促使了科技的进步?其实,这都已经不重要了,因为这些事实终将到来,它们是在相互作用之下共同的逐步发展,相互联系、相互影响,紧密的结合过后,文明社会终于昂首阔步,向我们走来。

    而过去的理想社会,却最终被冷酷无情的挤出了历史舞台。

    接下来,我们将会首先看到两个在第一部故事的主要舞台铜雀――格洲大陆上的古典文明的早期发展历程,以充实我们对这个世界的初步认识。

    首先是西方格洲。

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