第一个大儒又说：“我们的学说，就是要忠孝节义；但是洋教信上帝，就是不忠不孝不节不义。”
冯玉祥点头说：“我也是信洋教的，应该说洋教是全忠、全孝、全节、全义才对啊。”
第二个大儒说：“您这么解释也对，他们的教义就是这么说的。但是我们的关学怎么办？我们是自古要来，就以忠孝节义学说来教育人们的。现在人们不再相信这些，我们这些人怎么办？”
冯玉祥说：“你们这些人？那是什么意思，是陕西人民，还是你们这些大儒？人民信洋教，你们不用担心忠孝节义的问题。他们会全忠全义，也是全孝，以天下父母为父母；也是全节，信洋教的人都是硬骨头，不会放弃自己的尊严的。”
第一个大儒说：“那就说我们这些人吧。你应该知道，正是我们，才让关中的人们有了基本的是非观。”
冯玉祥说：“这事情我是说不清楚的。但是，你们肯定会被照顾的很好。至于离开这里，我考虑的是，这里的土地怎么办？”
第二个大儒说：“土地肯定是在的，干旱以后，还是可以继续种的。关学夫子，我们这些老朽不经折腾啊。”
冯玉祥说：“实在老朽，也可以不走，给他们留些粮食就可以了，不过都要集中在县城。县城我们还是要保护的。乡下就不会专门有车送去救济粮了。”
冯玉祥装做浑沌军头，蒙走了两个大儒。他认识这两个人，因为他经常便衣去西安的关学讲堂听课。第一个是蓝田牛夫子，一个是雍州张夫子，都是前清的大儒，关学的代表。传说有通天彻地之能。
送走当代两个大儒和他们的弟子，冯玉祥自己好好考虑起来。
蓝田牛老夫子通天彻地，说的不错。强令庸是要挖中国的老祖宗啊。陕西三秦，也就是秦中，八百里秦川还算富裕；秦南、秦北都是山区和黄土高原，远远谈不上富裕。离了秦中，自己的西北军看来真是要喝西北风了。
问题是，这些人不走，军队会更饿了。
冯玉祥辛辛苦苦地经营陕西，到头来还是没有一个富裕的根据地。陕南的地盘是杨虎臣的，现在他人死了，自己也不好意思占领，那里的人民现在负担较轻，但是土匪也多了。估计是秦川的土匪，都集中过去了。
陕北也是匪患严重，看来人民不迁移，也没有办法生存，以后都得当土匪。可都当土匪，还抢谁？最后土匪也就是饿死的。
当然，冯玉祥想到，也许这些流民会冲击别的地区，但是在热火力时代，流民造反，只是拼个死而已，成不了什么事。自己可是正规军的第16混成旅长起家，不是什么流民起义。
现在的问题是，自己的部队怎么办？没有了农民，自己也就没有了最后的希望。兰州更是穷的要死，自己还有20多万军队，根本养不活。5万军队，在兰州都是一个负担。
他给强霖发了电报，咨询一下这个老弟先。
强霖回电说：“留下10万作为西北国民警卫队，做你自己的核心部队，巩固西北国防，由西北供给军需。老十六旅的长官归队。不愿意归队的，进入新军的军官学校，学习当职业化的旅长、师长。”
“其他军队，愿意打散改变的加入红军；不愿打散改变的加入**序列。以后西北富裕了，西北国民警卫队可以扩编为陕甘青三省编制，估计有15万人。但是主要是招当地的兵了。”
冯玉祥念叨，估计自己又有15万军队离开了。军官都抽回来，谁愿意走，就不要回来了。
欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！