这个弟子，就极力推荐贾谊，说他很有学问，精通诸子百家。刘恒对这个贾谊很感兴趣，将他召至长安后，经过简单的面试，便升为博士。
博士也就是皇帝的顾问，年例六百石。最重要的是博士有足够的机会接触到皇帝，如果表现优异，仕途还能再进一步。在当时，能混到这个职位的基本是都是皓首穷经了一辈子的老同志。
贾谊不过是20出头的小伙子，在这些老同志中显得很另类。虽然年纪最小，但贾谊的思维最敏捷、才华最出众。作为博士，经常需要帮助皇帝出谋划策，每回刘恒心血来潮布置个什么题目，各位老先生都说不出个所以然，但贾谊都能淡定地站出来，开始滔滔宏论，逻辑严谨，思路清晰。每次召开专题讨论会，贾谊总是第一个举手发言，用自己敏捷的思维和出众的口才征服在场所有人。老同志们大为赞叹，后生可畏！
贾谊的表现很快引起了刘恒的关注，他被纳入大汉集团青年后辈人才库中，凭借着优异的表现，贾谊的官职一次次提升，只用了一年时间就成为太中大夫，年例一千石。这年贾谊22岁。
太中大夫是郎中令的二等属官，是“掌论议”的一个闲职，并没有实权。刘恒这么做想必也是准备让年轻的贾谊多看看，熟悉帝国的政务流程，待将来委以重任。
贾谊刚升了官就迫不及待想做点事情，他给皇帝上了第一道奏议《论定制度兴礼乐疏》，建议皇帝改历法、易服色、制法度、兴礼乐。为什么要改这些东西？
贾谊说：“汉朝开国至今已20年有余了，可我们还在使用秦朝的服饰和制度，这有点说不过去。我们应该破旧立新，搞一套具有汉朝特色的礼乐文化制度。”
我们都知道汉承秦制，刘邦在建立汉朝后几乎全部继承了秦朝的那套服饰和制度，这期间叔孙通根据秦朝的礼仪重新制订了一套简单易行的汉朝礼仪，不过在其他方面秦朝的痕迹还是很明显。
作为一名儒家信徒，贾谊对秦朝的那套很排斥，名不正则言不顺，言不顺则事不成，他想确立大汉自己的风格与气派，比如：秦朝兴水德，服饰颜色崇尚黑色，按照五德学说，汉朝就应该兴土德，崇尚黄色。
然而对于贾谊的建议，刘恒却不置可否。刘恒虽然当了皇帝，但他的根基并不牢，他信奉的是黄老之学，能不折腾就不折腾，搞那些虚头巴脑的东西干什么？省点钱不好吗？
第一炮哑了火，贾谊并不气馁，很快，他又上了一道分量更重的奏折——《论积贮疏》，用现在的话来说就是“关于建立粮食储备制度的建议。”这篇文章太有名了，是贾谊的成名作，主要观点就是重农抑商，大力发展农业，加强粮食储备，预备荒年。刘恒予以采纳。
虽然在短时间内提高粮食生产和储备很难，但工作还得照样做。第二年，刘恒带着文武百官在郊外选了一块地，亲自赶着黄牛象征性地犁了一行地，算是给天下臣民做了个表率。
纵览史书，中国历代帝王似乎都热衷于劝农，一到春天，找块自留地，象征性地做点农活，表明自己对农业的重视。
刘恒对贾谊这个年轻人越看越喜欢，贾谊的职权也逐渐超出了奏议的范围。然而，正当他准备一飞冲天时，却遭遇了一个重大挫折。