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贾谊是汉文帝时候的政治家、思想家，他的政治思想在当时和后世都有重要的影响，更是被后世的史学家和文学家高度肯定。
王勃的《滕王阁序》中写道：【屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂乏明时？】
李商隐说：【宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。】
刘长卿写道：【汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。】
热爱二十四史的老人家也在致田家英的信中提到：贾谊写的《治安策》一文是西汉一代最好的政论，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看，并称之为“胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。”对于贾谊的英年早逝，更是十分惋惜。【贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。】
贾谊的《过秦论》是最早的比较系统的总结秦朝兴亡的历史，比较全面的分析秦政之功过得失的著名政论，司马迁在《史记·秦始皇本纪》中已经大段引录了贾谊《过秦论》的内容，并且真诚地感叹说：“善哉乎贾生推言之也。”
为什么说他是一个政治奇才？他是推恩令的最初提出者，他透过春秋战国历史，看到诸侯势力过大易造反的本质，提出要分封下去，削弱诸侯王的势力；他是重农抑商、主张重视农业发展、加强粮食贮备、以备不时之需的提出者；他更是针砭时弊、提议礼制改革的倡导者。但局限于当时时代特征，这些想法在当时大多并未被纳用，却为后面这些制度改革做了前路的铺垫。
文学上贾谊也留下了丰富的文学遗产，在专题政论文上有着成就巨大的《过秦论》，在上疏政体上也有着《陈政事疏》和《论积贮梳》、《治安策》，汉赋上也有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等流传。
很多人的一生在他出生时就已注定生不逢时，很遗憾，贾谊就是这样一个生错了时代的人，从小到大，有这么一种人，叫“别人家的孩子”。小时候比你听话，上学时候比你学习好，毕业后找的工作比你好，结婚生娃比你早……反正他们就是那个一路打怪升级成功走上人生巅峰的人。
贾谊就是那个时代“别人家的孩子”，他是洛阳人，生来聪慧，18岁时就背功一流，闻名于郡中，妥妥的“学霸”。
汉朝没有科举制，要想在那个年代出人头地是很难得，当时的选官制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅。也就是说，如果你没有人脉和后台，基本是就只能安静地在家做个农夫了，毕竟这里面人为因素太多了。
在这条通往权力巅峰的路上，有很多人望而却步，也有很多人努力了一辈子却默默无闻。如此一条艰辛的道路，贾谊却走得安稳又轻快。原因也很简单，他有两个牛掰的师父。
第一位是张苍，就是那个师从战国学问家荀子，跟韩非子、李斯一起同过窗的张苍。他后来跟着刘邦打天下，在汉文帝时期历任御史大夫和丞相，本人博学多闻，尤其精于立法和算数，人生经历堪称传奇。
第二位是汉朝非常有名的河南郡守吴公。本地出了这么个天才少年，吴公也很高兴，对贾谊非常欣赏，收他为弟子，给予特殊关照。吴公后来高升，舍不得
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