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第121章 伯牙鼓琴,钟子期听之

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    “你这个说法,很有意思。”

    听见魏逆生感兴趣,张载也很意外。

    因为鬼神一说,历朝历代都为禁忌,少人议论。

    他以为魏逆生会跟其他人一样训斥他,不敬鬼神。

    没想到魏逆生居然没有这种反应!!

    “此方为,知心之友!

    伯牙鼓琴,钟子期听之!”

    这时,魏逆生看着张载说道

    “子厚,议学说,当以辩成!”

    “不如.....”

    “以辩论学!!”

    张载和魏逆生异口同声。

    然后两人相视一笑。

    “哈哈,既然子厚有意,便得罪了.....”

    魏逆生放下茶盏,站起身来,整衣冠,行学礼。

    “我持反论。”

    张载一怔,随即也站起身来,青衫磊落,眉宇间笑意盎然。

    整了整衣袖,同样拱手还礼,姿态从容,声音清朗。

    “我即提论说,自当为正。”

    两人隔着一张石桌,相对而立。

    曲娘在廊下听着动静。

    崔福从门房那边探着脑袋。

    没办法,鬼神之说,永远都吸引人!

    ......

    魏逆生负手而立,目光坦然,开口便引经据典,声音不疾不徐。

    “张子厚,你以鬼神为阴阳二气之良能。

    然《礼记·祭义》载宰我问鬼神

    孔子曰:‘气也者,神之盛也,魄也者,鬼之盛也’。

    气盛为神,魄盛为鬼,此非魂魄皆可离形独立之明证乎?

    若鬼神不过是气之聚散,何以孔夫子要将气与魄分而言之?

    魄者,依附于形,却又非形本身。

    形灭而魄存,岂非离形独立?”

    魏逆生说完,看着张载,目光中带着几分考校的意味。

    张载听完,不慌不忙,伸手从袖中取出一卷竹简

    不是历代经典,而是他自己写的。

    只见张载将竹简展开,指着其中一行字,朗声念道

    “吾自作《正蒙》有云:‘气之为物,散入无形,适得吾体,聚为有象,不失吾常。’”

    他将竹简递到魏逆生面前,让他看清那几行字

    然后收回,完全不害臊,负手而立,继续道

    “譬如室中烛火,焰动为神,烟升为鬼。

    焰有形,烟亦有形,然离却膏脂,何来光热?

    无膏脂则无焰,无焰则无烟。

    鬼神之于气,亦复如是。

    离气而言鬼神,犹离膏脂而言焰烟。”

    说完张载语气一顿,目光炯炯。

    “何况!!”

    “《易·系辞》明言‘原始反终,故知死生之说’。

    气聚则生,气散则死。

    生则神聚,死则鬼散。

    岂有离形之魄犹能移变万物之理?

    若有,请魏兄为在下言之。”

    “好!!”魏逆生嘴角微翘。

    这个张大白鹅,果然不是泛泛之辈。

    连未来的《正蒙》现在都有雏形了。

    于是魏逆生转过身,伸手指向窗外,西街的方向。

    “去岁西街邻村有一桩奇事。

    村中王氏女,年方十七,暴卒。

    下葬三日后的夜晚,邻人见其形于月下,白衣飘飘,拂柳而过。

    柳枝竟折,断枝落地,次日清晨犹在。”

    他回过

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