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难得遇着个顺眼又勤奋肯学的小辈，索老心情大好，罕见地好为人师了一次，温言说道，“小寒，是吧，这红山文化啊，是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化。红山文化遗存最早发现于1921年，然后在1935年对内蒙古赤峰红山后遗址进行了发掘，1954年提出了红山文化的命名。”
“其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。红山文化时期的手工业达到了很高的阶段，其中玉器制作为磨制加工而成，表面光滑，晶莹明亮，极具神韵。”
听着索老说了好半天，却一直没提及桌上的那个玉箍形器，着急等着答案的秦巧有些沉不住气了，出声打断道，“索爷爷，那这个玉箍形器就是红山玉器么？”
“巧巧，好好听索老讲说，多学学才好。”十分了解自己女儿的秉性，秦振海皱了皱眉，教训了她一句。
而索老似乎一点儿没受这对不靠谱的父女俩的影响，也没搭理他们父女俩，而是继续给许韵寒讲道，
“红山玉的特点主要有如下几方面：其一，创作题材广泛，主要包括仿生和摄象两大类。其中，仿生类是主要部分，指摹仿并被神化了的动物形玉器和人物形玉器等，尤以动物形玉器独具特色。摄象类指摄取自然现象又经过艺术加工的璧、环、箍形器和勾云形玉佩等。”
“其二，造型手法多样，既有浅雕又有浮雕。红山文化玉器造型上最突出的特点就是讲求神似，大都以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得活灵活现，极具古朴苍劲之神韵，红山文化玉器多通体光素无纹，动物形象注重整体的形似和关键部位的神似。”
许韵寒听得很认真，思路也很灵活，听到索老讲到了红山玉器，边听也就边观察桌上的那个在她看来有些‘难看’的圆筒状，玉箍形器？！和索老话语中所说的玉器特征对比着，却似乎完全对不上号，听得一头雾水，只得打断下索老滔滔不绝的讲说，略微有些不好意思地请求道，“索老，您能结合下桌上这个，呃……玉器？！来讲讲么？”
“是啊，索老，这有个具体实物结合起来看，大伙儿都能听得明白些，嘿嘿，在场的大多都是业余的嘛。”许韵寒的提议立马得到了同样听得云里雾里的黎锦石的附和。
索老顿了顿，瞄了一眼站他对面笑嘻嘻的黎锦石，忍不住数落几句，说道，
“人小姑娘这么要求可以理解，毕竟小寒刚才已经说了她完全是新入行的新人，也一点都不了解红山玉器，你小子可是在这个圈里混了几十年了，还敢说自己是业余的？！我可是记得几年前我就帮着你收到过一件红山玉器，难道你也想说你没见过红山玉器实物？怎么
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