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“敢问孟先生，在先生看来，何为仁？”
此言一出，满座寂然。
就连舒缓的风似乎也都识趣的消失了。
这个问题问得有些大。
何为仁？
这是包括那位儒师在内的所有儒生穷尽一生都在追求的问题。
在座的并不都是儒生。儒生的数量只占了到场人的一半左右。而另一半人里，则由法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家等学派的人组成。几乎在当代稍有影响力的学派都有人来参加。
这次讲学无论表面上的说辞如何，但从某种意义上来说，这事关整个人族的尊严，与每个人族都息息相关。
所以能来的人都来了。
当然，儒家来的人最多，并非是因为儒家最仗义，只是这次讲学的主办方孟轲是儒家，自然得多来点人撑场子。
而其他学派无论大小，来的人都不多，少则一个，多了也就两三个。在此前，各个学派之间并无通气，但在这一点上却表现得出奇的默契。
这便是人族的规矩和礼仪。
这里是儒家的主场，在儒家并无特殊要求的情况下，其他学派来太多人了，未免会有“喧宾夺主”的意味。当然，如果放在平日里，一些个学派是不会在意这一点的，就好比墨家。
墨家因为自身理念与儒家先天上就存在的巨大分歧，关系一直不太好，以往要么就是避而不见，要么就是一见面就吵个不停。
但这一次，墨家的人来了之后，就安静地坐在一角。
今天的场合不同。
人族内部自己人之间关起门来争执倒没什么所谓，但在妖族这个外敌面前，却必须一致向外。不然让妖族看了笑话，那才是天大的笑话。
此次讲学来人不仅少，而且平均年龄也较为年轻，几乎没什么别的成名人物。
这又是另一种默契了。
至少在不少人看来，儒家此举只为验证一点，“杀身成仁”。
他们觉得，儒家这么做也只是为了告诉妖族，我们人族并不会因为你的屠杀便退缩不前，便惧怕了你妖族。
而这种“蠢事情”，既然让儒家抢了先，其他学派倒也不好与之争抢。而且面对妖族，以鲜血和伤痛证明自己的勇气和魄力并不是重点，重点在于如何赢得这场战争的胜利，或者，至少别输得一败涂地。
在尚未摸清妖族此次入侵者实力的情况下，贸然纠结一波大修行者来与之战斗，是极其不负责任的行为。
保存有生力量，伺机寻找战机，并不是懦弱，而是另一种勇敢。
这些经验丰富的学者大家最大的作用是在教化，让更多的人族年轻人成长起来，远比以性命去交换几个妖族的性命更重要。
让几个年轻人前来，表现一下自己的态度便够了。
当然，各个学派并没有硬性指定谁必须前来。到场的人也全都是自愿来的。
其实除了这些人之外，还有更多的人试图向着沧江之畔赶来。但这些人早在半路，就被各自学派的人给拦了下来。
今天能够走到这里的人，只是他们身处的位置相对较近，过来得更为方便而已。
而能够走到这里的，都不是什么愚蠢之人。他们很清楚自己走到这里可能面对什么。
他们可能要面对的是杀大修行者于无物的大妖，或者更直接点的说，便是死亡。
但他们还是来了，义无反顾。
在一片寂然中，这个应该是兵家修士的提问者后背一抖，其背后的一个包袱飞起，于空中打开，从中掉落一根短棍，落入提问者手中。在提问者抓住短棍的一刹，“锵”的一声，短棍两端突然弹出两截。
瞬时，短棍变成了等人高的长枪。
提问者持枪而立，再次问道：“何为仁？”
这时候，在座的众人也终于明白，这个兵家修士问的并非是儒生所追求的那个终极问题。
他其实是在等孟轲的一个号令。
只要孟轲说出那“杀身成仁”四个字，那便是这杆长枪杀敌的时候到了。
所有人都默默拔高了身姿，让臀部虚坐在脚上，这能确保他们最快速度的站起身进入战斗状态。
局势一下变得剑拔弩张起来。
而这些年轻人能听懂提问者的意思，台上的孟轲又如何听不懂呢？
他看着这些蓄势待发，甚至可以说是跃跃欲试的年轻人，忍不住笑了。
这些年轻人体型样貌各异，但姿态俱都挺拔。
如兰，如竹，如松，如柏。
多么好的一群年轻人啊。
热血，坚强，无所畏惧。
如此美景良辰，怎么能不值得人浮一大白？
孟轲拿起手边的酒囊，灌了好大一口酒。
这么好的年轻人，他又怎么舍得让这些人去白白送死呢？
他这个老东西都没死，又哪里轮得到这些年轻人？
“你这个问题问得好。问到了点子上。我借儒师的话来回答你，克己复礼曰仁。”
提问的兵家修士并不满足于孟轲
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