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终南横亘关中南面，西起秦陇，东至蓝田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如终南。
终南山，又名太乙山、太白山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，古代道教的发祥圣地，位于陕西省境内。
峻拔秀丽，青翠峭拔，如锦绣画屏，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。
对终南山的雄伟，张衡的《西京赋》有一段描写：“终南山，脉起昆仑，尾衔嵩岳，钟灵毓秀，宏丽瑰奇，作都邑之南屏，为雍梁之巨障。其中盘行目远，深严邃谷不可探究，关中有事，终南其必争。”
关中河山百二，以终南为最胜；终南千里茸翠，以楼观为最佳。
据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。
尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。
于是楼观成了“天下道林张本之地”。
楼观台上有一石碑，碑上的铭文正是高文举所书的《道德经》，其字体介于石鼓文和大篆之间，书法劲力苍古，风格绚丽，近看是字，远看如花，字字珠玑，如梅花初放，被后人誉为“梅花篆字碑”。
两通碑侧各有七个冷僻的字，为一般《字典》所不载，相传为老君十四字养生诀，其意为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”。
碑前，一素衣少女盘膝坐于地上，凤目微闭，元神内守，浑身似沐温泉水中，逐渐放松，由动而静。
天一生水精藏于肾，开窍于耳，耳不听使藏精不漏；地二生火神藏于心，开窍于口，口不言使藏神不漏；天三生木魂藏于肝，开窍于目，目不视使魂不漏；地四生金魄藏于肺，开窍于鼻，鼻不嗅使魄不漏；天五生土意藏于脾，开窍于四肢孔窍，神不动使意不漏。
如此龙虎安住，精气安歇，越来越静，女孩呼吸越来越微弱，直至完全停止，心跳气脉也越来越缓，最后与路边顽石无异。
致虚极，守笃静，浑人我，同天地。
恍兮惚兮，杳杳冥冥，上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，同于虚空而合于大道。
此为修性的功夫。
有的人一辈子也迈不进来这个门槛，只因杂念太多，心猿妄动，意马难伏，上下求索，无法达到这种玄妙的状态。
而少女心思纯净，自是水到渠成。
太一站在一旁，嘴角微微翘起，露出淡淡的笑意，显然颇为满意。
其实以他之能大可不必如此，只要他愿意，顷刻间造就一个天仙级别的修士，简直不要太容易。
但是，路还是自己走的好。
梦雅也是这样说的。
混混明明之中，女孩感觉仿佛有什么东西炸开，强烈难当，如同混沌初开，一道天光落下。
有物混成，先天地生。
修道者修炼的就是这一丝丝玄之又玄、纯之又纯的先天之气。
惟精惟一，惟精惟纯。
女孩突然就把握住了天地万物承、转、起、合的本质——炁！
仙家修道，贵乎炼炁。
《黄帝内经素问》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”种种气的变化，可谓详明，但是这里所讲的“气”，均属后天情志所生之气。
独有一句，医家不知，而为仙家所秘，这就是——“静则炁生”，这个“炁”，乃是仙家修炼所用的先天之炁。短短四个字，高度概括了仙家修炼的基本原理。盖种种内情外感，伤人内炁，仙家寡欲，而抱神守静。
静则内炁得养，生机蕴藏，自会再生真炁，而为丹本。真炁发生，自有景象，须亲身体验，非字面可得。
道法三千六百门，人人各执两边根。
谁知些子玄微处，不在三千六百门。
修道，关键就在于懂得玄关窍洞开之时。
盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓玄关一窍。
如人当闷寂之时，忽有人呼其名，猛然一应，即玄关矣；一应之后，阴阳判为两仪，又非玄关也。玄关者，
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