严加惩办，那时可不要怪罪我。”
天下诸侯鸦雀无声，新的天子的脾气他们还摸不准，尤其以前这些诸侯都参加过履癸的诸侯大会，大部分人都看着天乙在大雨中的断头台上，险些被砍掉脑袋，此时此刻，站着上面的天乙已经不再是当年的天乙了，会不会记恨当年不像履癸为大商求情呢。
天乙停了一会接着说。
“过去大禹王、皋陶长期奔劳在外，为民众建立了功业，民众才得以安居乐业。当时他们东面治理了长江，北而治理了济河，西面治理了黄河，南面治理了淮河，这四条重要的河道治理好了，万民才得以定居下来。
后稷教导民众播种五谷，民众才知道种植各种庄稼。这三位古人都对民众有功，所以，他们的后代能够建国立业。
也有另外的情况，从前蚩尤和他的大臣们在百姓中发动暴乱，上帝就不降福于他们，这样的事在历史上是有过的。先王的教诲，可不能不努力照办啊！”
天下诸侯赶紧纷纷鞠躬，“谨遵大王教诲！”
天乙正色朗声道，“你们当中如果有谁干出违背道义的事，那就不允许他回国再当诸侯，那时你们也不要怨恨我！”
天乙看着天下诸侯，也许最近是不会有人敢挑战大商的权威了。
诸侯以为天乙讲完了，都松了一口气。
“夏朝就是歌舞淫乱之风太盛乐，为了惩罚犯罪之人，朕制定了新的刑法专门惩治三风十愆〔qian千〕！”
台下曾经跟随大夏的诸侯顿时又紧张起来，喉咙不由自主的地咽着唾沫。
“这是专门惩治犯有三风十愆〔qian千〕”罪行的贪官污吏的特别刑法。“三风”，是巫风、淫风、乱风。巫风，是日以继夜地恒舞于宫，酣歌于室。舞与歌原本是神巫的事情。
淫风是贪恋女色，好游猎，聚众斗鸡酗酒等。
乱风是狎侮圣人的语言，拒绝忠直人的规劝，疏远年老有德的人，亲近幼稚顽嚣的人。所谓“十愆”，是包括三风在内的十种罪过。
如果贵族高官犯了这些罪，要取消他们的身份和特权。如果君王有这些行为，臣下不去帮助改正，要受到墨刑的惩罚。”
仲虺在一边也不由得感叹，当天子果然感觉不一样。
“具体刑罚包括，砍头、炮烙、剖腹、活埋、割鼻、刖足。“仲虺补充道。
天下诸侯有的差点瘫倒在地，要是大商要秋后算账，这些刑罚难免落到在场的有些人身上。
--子氏天乙说--
清华简《尹诰》可能是以楚文字抄录的商朝源文件，其作者为伊挚。从内容上看，《尚书•汤诰》与之衔接。
《尹诰》原文如下：
惟尹，既济。汤感：“有‘一’，得！”尹念天之败西邑夏，曰：“夏自绝其有民！亦惟厥众——非民亡与守邑！厥辟作怨于民，民复之用离心，我捷灭夏。今后胡不监？”挚告汤曰：“我克协，我友——今惟民，远邦归志。”
汤曰：“呜呼！吾何作于民，俾我众勿违朕言？”
挚曰：“后其赉之其有夏之金玉；日邑，舍之；吉言。”乃致众于亳中邑。
《尚书•汤诰》真古文
维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：“毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。”
曰：“古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。
三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在国，女毋我怨。