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去护城河要穿过朱雀大街而过朱雀大街往西行约半盏茶的功夫便是紫禁城外的护城河了。闪舞.
紫禁城就是皇宫长安城里的城内城城套城。它的主人改朝换代了六次历经两百多年的修缮和扩建传至离氏手上时已经拥有大小宫殿近百座，房屋约三千六百间。
黄色才是皇帝的象征，而且皇宫明明红墙黄瓦却为什么要称之为“紫禁城”呢？
“紫”指的是居于中天的紫微星，也就是北极星。紫微星垣居于中天，位置永恒不变是天地的象征。人们传说玉帝统领诸天就住在中天，而天帝住的这个地方便叫“紫宫”或“紫府”。
皇帝自称是上天之子即天子。以天子自居的皇帝们自然要将其生活起居、统治施政之地也以“紫”冠之围合而筑城。
加上皇宫戒备森严以红墙围合隔离，有严格的宫禁不是寻常百姓甚至一般官吏可以随便进出的地方，此是禁地否则就是“犯禁”。于是“紫宫”也就成了一座“禁城”。
此外，取“禁”字作为皇城的名称，亦可平添一股威严权势之感。由此合起来称呼，便是“紫禁城”。
沿着护城河一直往北走，过了端门才能去往紫禁城鼎鼎有名的正门午门，它坐北朝南静候着。
而离炎和花鬟约定的汇合地点泗水桥却得沿着护城河往南走，花街柳市、秦楚楼馆之类的场所自是会离得皇宫正门越远越好。
长安城有两条护城河，一条在城外，一条在城内。而城内的这条护城河就没有皇宫的历史绵长，它是前朝灵氏皇族统治江山时下令人工开凿而成的，作为皇宫最外围的一道屏障，专门用来防守保命用。
这条护城河历时两年完工，远远的绕皇宫一圈儿人工凿挖壕沟，再引自西向东的绳水入城入沟浇灌成河。完工后的护城河河深二丈，面宽八丈。河上架桥数座，车马至此皆需要下来，步行过桥后方才能进入皇城。
护城河弯弯曲曲，走街串巷，河岸两边栽花种柳，倒也给长安城内平添了无数绮丽景致，多了好些去处。
譬如，远离紫禁城正大门的护城河沿岸，就因此崛起许多各有千秋的娱乐场所，低档次的称之为“花街柳巷”，高档次的则称之为“秦楚楼馆”，.
而靠近泗水桥街的那片地儿，便属于京中的高档场所，能消费得起的人少之又少。
但是，尽管消费不起，人们却很喜欢在这附近闲逛，翘首以盼，心中存着“即便只瞧一眼楼内的美人就算让我立刻死了也值了”的心态。所以，泗水桥附近并不清静，相反，还十分的繁华热闹。
久而久之，泗水桥那一段地方日渐出名，已可媲美有“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”的姑苏的秦淮河，人们称其乃是京城的秦淮河，或称“小秦淮”。
此时此刻，离炎和花鬟到处寻找的黑莲便淹没在小秦淮的人潮里。
只是，原本一手遮天的权臣，隔绝了周遭的一切喧嚣，此刻不过是个黑夜下寂寞的独行人。
离炎算是猜对了一半。
黑莲的确是一个人来到了小秦淮，这一片无论进去哪座楼阁都是一处令人神魂颠倒的销金窝，但他来此并非是为了寻欢作乐。
这个时间段，小秦淮除了两岸靡靡的丝竹笙箫和楼中美人让人心醉外，还有一样乐事吸引了无数人，便是放河灯。
河灯也叫“荷花灯”，顾名思义，将纸灯做成一朵粉色荷花的模样，然后在底座上放上灯盏或蜡烛，中元夜将其点亮后放在江河湖海之中，任其漂泊。
放河灯的习俗由来已久，只是最开始一般是在中元节放。农历的七月十五即为传统的中元节，俗称“七月半”。而放灯的目的，乃是僧人们为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。也因此，这个节日也称之为鬼节。
死了的冤魂怨鬼不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生又找不到出路。也许是因为从阴间到阳间的这条路太黑了吧，若没有灯便看不见路。于是七月十五这天晚上，若是有个死鬼能够托着一盏河灯，就得托生。
所以，放河灯是一件善事。
夜幕降临，将一盏盏河灯点亮置于河中，让其顺水漂流。星星点点的火光在花瓣里摇曳轻舞，让人感觉温暖的同时，又觉分外浪漫美妙。
于是乎，越来越多的人爱放河灯。
放河灯渐渐成了平民百姓在中元节必过的一个传统习俗，人们在灯上写上亡人的名讳投放水中，以此祭奠先人，寄托对已故之人的哀思之情。35xs且那灯飘走，还意味着厄运随着逝水东流，一去不返。
发展到后来，放河灯的时间已不限于七月半了，上巳节、七夕、中秋以及除夕夜……似乎但凡是个节日，都有人放灯。
放河灯的目的也不一而足，有祈祷有情人终成眷属的、有祈愿去病消灾的、有保佑家人平平安安的、也有思念故去的亲人的……
而其中，年轻男子对这个习俗尤为钟爱。往往在节日夜，他们还很认真的自制荷花灯，并在小灯笼上写上心上人的名字，再与有情人一起投放。
小秦淮因为两岸的环境雅致，充满情趣。今夜除夕，便有许多人来此处放灯。
此时小秦淮这一段的护城河河面上，各色彩灯浩浩茫茫的在河面上飘飘悠悠，顺水而行，慢慢覆盖了河面，
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