现在的人信佛信道不是为了修来世或者成仙，而仅仅是做了坏事不想受惩罚，或者是希望佛道保佑发财消灾，往往见庙就拜，见佛就磕头，眼中有鬼神心中无佛道。&dquo;
&1dquo;而所谓的道，是天意也是人性，更是自由。它来自三界五行之外，来自真正的&1squo;天&squo;，形成于人心之间，它不是约束人心的东西，而是随着人心改变。我当时听完五体投地佩服的不行。于是也开始真正的参悟&1squo;道&squo;，不再拘泥于佛还是道，自己给自己封了个道家和尚。还跟黄瞎子学了学八卦命术，真的是玄，妙不可言。&dquo;
他说完这些话似乎还在妙不可言里不言，我完全不明白他说的这些事什么意思，我只关心这本书还有黄瞎子现在在哪里，于是我问他：&1dquo;这本书&he11ip;&he11ip;&dquo;
没等我问他就又开始说了：&1dquo;这本书黄瞎子说是叫《阙龙》，是上古秘书，也叫隐龙皮书。他说这书是在记载在龙皮上的，我跟这他修行了一段时间是可以感应到它的。打今天早上我就感觉到了它的气息，果然在你身上。&dquo;
听他如此一说，我想更多的了解一下关于这本书的东西，但是老和尚没有接着讲下去。&1dquo;这些都是先天八卦门事儿，我外人知道的不多，也不便多讲，还是等黄瞎子自己给你讲吧。&dquo;我便问他黄瞎子去了哪里。
&1dquo;阿弥陀佛，李施主，我和老黄是好友，我叫他瞎子情有可原，你是他的徒弟不叫他师父也就罢了，为何也直呼他瞎子？&dquo;
我奇怪了：&1dquo;大师，黄老先生并没有收我为徒啊&dquo;
这下轮到老和尚吃惊了：&1dquo;隐龙皮书都在你身上了，你怎么会说你不是他的徒弟？施主这就是你的不对了，不认自己的师父这于情于理都说不过去啊。&dquo;
我呆滞了一分钟，然后认真的说道：&1dquo;大师，并非我不认师父，而是我确实没有拜黄老先生为师。您看我的穿戴也应该知道我是个苦命人，而且我的眼睛是瞎的。我一直在城里靠流浪乞讨为生，没见过什么人，前些日子我认识了李胖子李景麒，因为考虑到以后的生计我提出想和李先生学习算命打卦这门手艺，偶然的遇到了黄老先生。他后来就找到我把这本书扔给了我，说是让我自己琢磨琢磨然后就走了就再也没有露过面。这本书可能也确实和我有缘，我多少知道了里面的一些东西，但是确实没有正经的拜过师，而且他临走的时候告诉我，以后叫他黄瞎子就可以。您看我这个样子，如果有人肯收我为徒弟，我自是欢喜还来不及，肯定是日日夜夜伺候在身边，怎么还敢不认师父？&dquo;
&1dquo;阿弥陀佛——&dquo;听闻此言老和尚又长宣一声佛号，&1dquo;原来如此，是我错怪你了。只是老黄脾气古怪，我不该拿一般人的想法来揣测他。&dquo;说到这里，我想起那个假和尚度虚的话来，便问他：&1dquo;大师您和黄老先生还有李胖子都是故交？&dquo;他没有直接回答我，而是反问我：&1dquo;施主，你可相信算命之术&dquo;。
我不明白他问我这个是什么意思，但是还是照我内心的想法说了：&1dquo;这个我本来是不大相信的。我一出生就是个瞎子，一辈子孤苦伶仃浑浑噩噩的不知道我生活在什么样的环境里，我连人长什么样我都不知道。但是有人开解我说这是命数，所以我只相信人命天定这一个说法。后来我遇到了李胖子，他是个算命的。但是每次我见他算命都是在骗钱，所以我就对这些算命之说不大相信了，因为人的命是天掌握的，凡人怎么能知道呢。&dquo;讲到这里我顿了一下，&1dquo;但是从前天开始我的想法开始发生了一些变化，因为这本书。这本书让我知道了一些我从没有接触过的东西。所以我现在开始相信有些东西虽是冥冥注定，但是如果方法对了说不定也能提前知道。&dquo;
&1dquo;善哉善哉。施主，不简单哪！&dquo;我听到他吸溜了一口水然后接着说道：&1dquo;施主，我曾经也不信这些，因为佛门之中讲因缘前定今世无需去算。一开始管理区里非要搞算命烧香那一套，我只好用佛门因果来看人今生的命运，倒也是还准确，但是我不把他称为算命。和你恰恰相反，我是遇到了李景麒之后才相信算命之术的，遇到黄瞎子之后我彻底服了这算命之术。&dquo;