记恨在心，但对于父母的美德却要牢记在怀。《论语》上说：三年不改变父亲生前的主张，可以说是孝子了。《尚书》上讲：高宗守丧三年，一句话都不讲；可是等到守丧期满一开口讲话，就非常受人拥护。孔子说：听从父母的教导毫不懈怠，含蓄地规劝父母不知疲倦，为父母担忧而毫无怨言，这样的儿子可以称得上孝顺了。《诗经》上说：孝子对父母的孝心是无穷无尽的。
孔子说：能够和父母的亲人也和睦相处，才可以称作孝。所以君子经常招待族人聚餐来加强团结。《诗经》上说：兄弟关系良好，彼此融洽无间；兄弟关系恶劣，彼此互相指责。
孔子说：对于父亲的同辈，可以乘他的车子，但不可以穿他的衣服。君子这样做，就是把对父亲的孝道扩展到父辈的同辈。孔子说：连小人都能够养活他的双亲，作为君子，如果也是只能养活而不知孝敬，那和小人还有什么区别呢！
孔子说：父亲和儿子，不能处在尊卑相同的位置上，以此来强调对父亲的敬重。《尚书》上说：做国君的不像个做国君的样子，那就是辱没他的先祖。
孔子说：父母健在，做儿子的不敢自称老，平常要讲究对父母如何孝顺，不要讲究做父母的应该怎样心疼自己。家门之内，只可以引逗父母高兴，不可以在父母面前唉声叹气。君子用这些礼节来规范百姓，百姓还有讲究孝道的少，祈求父母慈爱的多的。
孔子说：身为天子、诸侯，如果能够在朝廷上做到敬老，那么百姓就会兴起孝顺之风。孔子说：祭祀时候有尸，宗庙中设立神主，这是向人们指出应该遵奉的对象。修建宗庙，恭恭敬敬地进行祭祀，这是教育百姓不要忘掉死去的亲人。用这种方法来教育百姓，百姓还有忘掉亲人的。
孔子说：为了表示对宾客的尊敬，就可以用祭器来款待。所以，君子不因大家道贫穷而废除礼，也不因家道殷实而超过礼。所以食礼规定，主人亲自给客人布菜，客人就祭祀；主人不亲自给家人布菜，客人就不祭祀。所以，君子如果遇到无理的接待，即便是佳肴美味也不去吃。《易经》上说：殷纣国中的杀牛祭祀，还不如文王，国中的杀猪祭祀，能够真正地得到神的保佑。《诗经》上说：君子设宴待客，不但要让把酒喝好，而且要充分展示美德。用这种办法来教育百姓，百姓还有争利而忘义的。