第458节 牧野之战

妾没有祖姑可以衬祭，有没有高祖的妾可以衬祭，在这种情况下只好衬祭嫡祖姑，但衬祭祀使用的牺牲得换一下，由原来的特牲改为少牢。媳妇辈的丧事，虞祭和卒哭的祭祀，可以由她的丈夫或儿子来主持；但在将她衬祭在祖姑庙时，则应该由她的公爹来主持。大夫死而无后，他的亲属中作为士的人不得代为主持丧事，因为大夫和士尊卑悬殊；只有大宗的嫡长子可以用士的身份代为大夫主持丧事。在主人尚未除去丧服时，倘若有他的兄弟从别的国家奔丧回来，主人可以不用推辞成为丧事主人。

    陈列明器的原则是：宾客馈赠的明器要全部陈列出来，但不必全部放入墓中；主人自备的明器不必全部陈列出来，但可以全部放入墓中。从别的国家奔赴兄弟的丧事，就可以先到墓地去哭，然后再往丧事家对着丧事的主持人哭。奔赴朋友的丧事，就应该先在殡宫哭，然后再到墓地去哭。庶子的丧事，做父亲的就不在中门外设置停灵治丧的地方。和诸侯是兄弟关系，虽然在别的国家仍然服斩衰。下殇小功这种丧服，腰带是用连根漂白的麻制成，下垂部分要挽起来搭到腰带上。

    把妻子的灵柩葬在祖姑时，如果祖姑有三位，那就应该附在自己的嫡亲祖姑那里。妻子是在丈夫做大夫时死的，其后，丈夫降为士而死，在这种情况下，丈夫附葬妻子时的祭礼只能用士牲，不能改为大夫的牺牲。如果妻子死后，丈夫由士升为大夫而后去世，在这种情况下，丈夫附葬妻子时的祭礼就可以用大夫的牺牲，也就是少牢。作为父亲的继承人，对被父亲休弃的母亲就不穿任何丧服了。

    之所以不穿任何丧服，是因为被休弃的母亲已经是他家的人了，不用当由自己来祭祀。妇人不作为丧主而应该手持丧杖的情况有：婆婆在世而丈夫去世，妻应当手持丧杖；长子去世，母亲应当为他手持丧杖；女儿在出嫁前父母去世，家中没有亲兄弟，由族人代为主持丧事而不手持丧杖，在这种情况下，由长女手持丧杖。

    穿绍麻、小功丧服的亲属，到了虞祭和卒哭的祭祀时还要戴免冠。如果下葬以后而不立即举行虞祭，那么即便是丧主也可以和大家一样都戴上帽子，等到虞祭时再全体脱帽戴上免冠。为兄弟服丧的人，由于死者很久没有入葬，有的已经按礼除去丧服，但等到要埋葬时，还要穿上原先的丧服

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