，有人会问：太子是我们未来的国君，却和我们按年龄以礼相待，如此谦让是为什么呢？回答是这样的：太子在有国君在的时候就礼当如此。于是众人也就明白君臣之义了。第三个，还有人会问：太子是我们未来的国君，却和我们按年龄以礼相待，如此谦让是为什么呢？回答是这样的：年幼的人应当尊敬年长的人。于是众人也就明白长幼之间的礼节了。所以说：父亲在，太子就是儿子；君在，太子就是臣子，太子具有儿子和臣子的双重身份，所以他既要尊敬国君，也要热爱父亲。
所以要教育他如何处理好父子关系，如何处理好君臣关系，如何处理好长幼关系。父子、君臣、长幼的关系处理得好，然后国家才可以得到治理。古人有这样一句话：乐正负责太子的学业精进，太师负责太子的道德培养，造就第二个德业卓绝的领袖，说的就是太子。以上的内容是《周公践阼》。
庶子的政务是管理国君的族人，用孝悌、睦友、慈爱的**教育他们，使他们明白父子关系的含义，长幼之间的礼节。国君的族人朝见国君，如果是在内朝，则面向东，把被作为首位；朝臣中如果有地位尊贵的人，其中的位置顺序也只是按照年龄辈分排列，由庶子负责安排，即便是贵为上卿，他的位置也要在父兄之后。如果是在外朝，那就要用官爵的高低来排列位置，由司士具体负责。
如果是在宗庙之中，位置的排列和外朝相同，根据爵位的高低和官职的不同，由宗人负责给他们分派差使。但是，祭祀中的登堂分食祭品、向尸献酒、饮酒，这些事一定要由国君的嫡长子来做。遇到国君的丧事，则按照丧服的精粗排列顺序，即便是国君族人的丧事，也要按照这种方式办理，由孝子领头，其后按照亲疏关系逐个往下排。如果是国君和族人宴饮，就要由异姓的人作宾客，由膳宰代理主人，以便酬醉尽礼。
至于席位的座次，国君对他的父辈兄辈，还要按照辈分年龄来排。合族聚餐的活动，按照族人和国君的亲属关系，每隔一世就递降一等。族人如果随军外出，要守卫在出师时载在斋车中的随军神主旁边。国君如果有出国活动，庶子留守国内，就要派公族中没有职务的人守卫宫庭，派公族中的嫡子守卫太祖之庙，派各位父辈守卫路寝，派诸子辈守卫亲庙，派诸孙辈守卫燕寝。