头传来的线报，昨夜段家确实三三两两地上街观灯，一直没回来。元宵期间居民外出彻夜不归，在京城也算不上什么新鲜事。而且段府除了家人仆役们进进出出忙活，也没有发现什么反常的状况。所幸段氏的重要首脑人物都已到齐，只要?利将其控制住，对下一步查证便没有太大影响。鉴于百官在场，为了避免打草惊蛇，走漏风声，史重训与景廉等人合计，并不急着同段氏姐弟三人对质，只是例行寒暄慰问，招待饮宴。到得晚间，君臣一同登上朱雀门欣赏元宵夜景。
关于元宵灯节肇始于宫闱，之后传到民间，自古以来就是一个官民同乐的节日。经过两汉、魏晋南北朝的发展，迨至邢代，已是声动城邑，景象不同。从开皇年间开始，每年元宵佳节必是鼓乐震天，灯照如昼，“鸣鼓聒天，燎炬照地”，巨型的游观设施搭建而起，“高棚跨路，广幕陵云”，场面十分宏大壮观。伴随灯会助兴的，还有无处不在的各类娱乐节目。元宵之夜，“肴醑肆陈，丝竹繁会”，有各种美味，各色舞乐杂陈，“倡优杂技，诡状异形”，杂耍百戏，奇装异相，纷纷登场，令人目不暇接。欢乐的人们完全消弥了等级、身份、贵贱、性别的界限，所有游人“内外共观，曾不相避”。无论官民、贵贱、贫富、男女、僧俗，一体同欢，“尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分”。（以上引用史料源于隋文帝开皇十七年，一位柳姓治书侍御史所上的《请禁正月十五角戏奏》）
史元爽继位后，将元宵灯节的活动推向了一个新的**。大业二年始，史元爽为向各国使节、客商夸耀邢朝声威，召集天下舞乐艺人，齐集京都，加以教习，正月十五日，“于端门外，建国门内，绵亘八里，列为戏场，百官起棚夹路，从昏达旦，以纵观之，至晦而罢。”歌舞场地，绵延八里之遥，文武百官沿路搭起看棚，通宵达旦地观赏，这种阵势，撩人心魄。而表演者则“伎人皆衣绵绣缯彩，其歌舞者，多为妇人服。鸣环佩，饰以花者，殆三万人”。演出服饰之精美，扮装之谐谑，阵容之庞大，极一时之盛。大业六年的元宵节，史元爽在东都洛阳，“于端门街盛陈百戏，戏场周围五千步，执丝竹者万八人，声闻数十里，自昏至旦，灯火光烛天地，终月而罢，所费巨万，自是岁以为常。”元宵节的活动由此汇为大成并走向成熟。元宵节也逐渐成为了官方的节假日。每年元宵，皇帝必在宫中大宴群臣，入夜后移驾登临皇城最南边正对朱雀大街的朱雀门城楼上与百官共同欣赏城中灯会美景，与民同乐。这几年虽然因动乱之故，活动规模和奢华程度有了一定程度的降低，但繁花似锦，人山人海的壮观场面仍然堪称当世一绝。
大兴城的文武百官就在这一片欢乐祥和的气氛中，享受着大邢王朝的最后一个元宵佳节。他们不会想到，包括准备采取行动的史重训和景廉都不会想到，在这平静祥和的节日氛围背后，一场血雨腥风正悄然降临，它将为风雨飘摇的大邢王朝敲响末日的丧钟。
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