位老人带着欣慰与世长辞。
老卢斯总结自己的一生，一半献给了中国，一半献给了上帝。
抗战，早已经超越党派和国界，抗战，是中华民族以及所有关心和帮助过中华民族的友好人士共同完成的丰功伟绩！
（五）
彭小文一下车就犯傻了，不是卢斯父子，而是整个《时代》周刊全体成员一起列队欢迎他！
“彭小文将军！来自伟大的中国，来自伟大的抗战前线！《时代》周刊全体人员欢迎您的到来！”亨利卢斯具有煽动性的号召之后，掌声雷动！
彭小文向大家以军礼致敬，老卢斯颤巍巍的和彭小文热烈拥抱，彭小文拥抱着这位已经身患重病瘦骨嶙峋的老人，百感交集。
记者们噼里啪啦地拍着照片，艾华采写的中国抗日前线的报道太感人了，彭小文的英雄事迹已经感动了许许多多的美国人。
美国不仅有财团有政党，还有许许多多的普通人，他们来自世界各地，当1876年美国成立一百周年的时候，自由女神像安置到了美国，就有更多追求理想和自由的年轻人，有更多不甘心在欧洲遭受排挤和压迫的人们来到这片土地。苏格兰后裔可以在美国拍摄《勇敢的心》，让华莱士对着镜头高喊“自由！”那是苏格兰后裔的声音，也是所有被压迫的民族共同的声音。
虽然美国也有阴谋，也有霸权，但是当时那个丛林法则盛行的世界里，那个到处弥漫和硝烟、血腥和腐尸味道的世界里，也许真的只有美国才有一丝和平和自由的新鲜空气。这也是为什么爱因斯坦等著名科学家选择成为美国公民的原因。
见面会就在《时代》杂志社的大会议室里，里里外外挤满了人。这是一次特殊的专访，大家都很随意。
即将到美国国会举行演说的消息暂时不方便公布，可是大家的热情不减，这个彭小文实在是太神秘，新加坡、檀香山、旧金山三个地方的演讲，让那些生活在底层正在奋斗的人们看到了一个全新的中华民族的形象。
令人吃惊的是，这次《时代》周刊居然要让彭小文谈“民主”问题。
因为针对现在美国对中国抗战的态度，美国整个新闻界分成了两派，对于国会不同意限制对日本的出口，新闻界一派认为是国会和政府“无视道德和人道主义”，另一派认为一切都是按照“民主的程序在有序推进”。
这个问题的确不好回答，彭小文仔细考虑了一下，说道：“我只是一个军人，大家问我这个问题，我是根本没有办法给出标准答案的，实际上，民主，也就是一个政府如何在没有标准答案时候如何选择的技巧问题。兵无常法水无常形，作战如此，民主同样如此。”
亨利卢斯却不依不饶，说道：“彭将军，你千万不要谦虚，你看你在新加坡、檀香山和旧金山的演讲，完全是个思想者的风范，在中国兵家本身是一种思想，然后才是技能，中国的商鞅、曹操、诸葛亮，甚至是曾国藩和李鸿章，没有哪一个成功的将领不是集军事、政治、思想等才能于一身！”
彭小文道：“卢斯先生，您对中国文化的了解非常深厚，但是我对美国的民主却不敢妄加评论啊！”
艾华轻声在彭小文耳边说：“彭，你不想失去这个让全美国的媒体为你的演讲推波助澜的机会吧！”
的确，如果能够跟美国的媒体站在一起，有了犹太财团的支持，再让美国的媒体举起道义的大旗，那么对于中国的抗战事业的确是大有帮助！
彭小文想了一下，说道：“从哪里说起呢，我就谈一谈我对美国民主的认识吧！”
大家纷纷停止了喧哗，艾华也很好奇，想知道彭小文对于这个问题有什么高论。
“可能很多人对于美国的民主，就是理解为普选、三权分立、两党制，认为把这三个套路原样照搬就是民主，其实根本就不是这么回事。”彭小文再次语出惊人。
大家都停住了手里的记录，普选、三权分立、两党制，这不是民主那什么是民主？难道是世袭制度当皇帝？
彭小文说道：“普选、三权分立、两党制，都是形式，就如同一部汽车，外观再豪华漂亮，方向盘再轻便，油门再给力，最关键最核心和关键的还是刹车机制。”
大家纷纷点头，比喻不错，那么这个刹车机制到底是什么呢？
彭小文接着道：“民主的第一个基本特点，就是废除世袭限定执政时限，而且在限期内如果他做的让人民失望，人民可以罢免他。所以说这应该是美国民主的第一个概念，有权力时间限度，并且在时间限度之内，可以用和平的手段罢免政府，我想理解到这个一层，可以得20分。”
大家纷纷点头，废除世袭规定时限，可以用和平的手段罢免政府，说的有道理。
彭小文道：“一部汽车上只有一个方向盘，一个油门和一个刹车，这就是理性和制度，如果每个人脚下都有方向盘和刹车，我相信这样的车外观再豪华也不可能安全。”
亨利卢斯也觉得新奇，用汽车来比喻民主制度，这个理论倒是第一次听说。
彭小文继续说道：“所以民主的第二个基本特点，是理性和制度，就是你要如何使用自己手里的权力，宪法和各项衍生法规是刹车，但是只有美国的**官可以踩刹车，别人不能，而且**官也不是想踩刹车就踩刹车的。不能因为一点点不满就立即启动刹车程序，没有理性和制度，国家就乱了套了，那叫无政府主义，不叫民主。能够认识到这一点，可以得40分。”
讲了比喻，讲了理论，接下来就要联系实际进行解读了，彭小文了解美国人的思维模式，他说道：“所以说许多民意指数很高的事情，政府却不一定立即实施，因为民众情绪可能是非理性。结合实际来说，美国民众在1937年12月希望停止向日本供应物资的民意调查比例达到了84%，但是政府却没有执行。大家看1938年6月的比例，已经回落到了43%，为什么，因为当民众发现经济下滑了，知道要想遏制经济下滑就不能停止向日本出口。”
大家沉默了，艾华也有点着急，彭小文纵然讲的都是实话，但是他这等于认可美国政府和国会的做法啊，要是新闻把这个登上去，那还要不要援助了呀！
不过艾华也理解彭小文，事实就是这样，遮遮掩掩还不如干脆承认，估计他说了以后就一定有办法。
（六）
彭小文道：“接下来，就牵涉到民主的第三个基本特点，是懂得正确的坚持和正确的妥协！不懂得坚持和妥协，就没有民主可言。”
大家面面相觑，民主不是抗争到底，是懂得适度妥协，这个彭小文到底说的是什么意思？这个理论听起来有点不太明白。
彭小文不慌不忙，继续说道。“首先美国的民主党和共和党在竞选的时候各自都有自己的施政纲领，但是无论哪一派获胜，另一派就会立即妥协并支持获胜党派。而不是再继续辩论和对抗，继续纠缠不休！民主就是妥协！认识到这一层次，已经达到60分。”
这一点大家是知道的，投票结果一出来，失败一方立即向胜利方表示祝贺，大家都是为了国家利益，无非是施政纲领不同，那也要把这种大度表现出来。
看看现在的局势，台湾也在搞民主，日本也在搞民主，泰国也在搞民主，很多国家都在搞民主，搞来搞去迈不过第三道坎，一派上台另一派造反，去曝光什么真相和黑幕，终于自己上台了，失势的一方又开始造反。
就这么搞着搞着就把自己搞昏头了，于是在议会上非常“民主”地动起手来，这不是反语，因为至少他们不是各拉一派军队打仗！
说到这里的时候，彭小文果然开始转话锋了，他讲道：“讲到这几点的时候，我不得不评论一下，美国目前的民主，还不及格啊！”
大家飞快的记录着，听着彭小文怎么评价美国政府。
“是要流血的繁荣，还是宁愿忍受暂时的萧条，也要遏制非人道的战争，这个问题再拷问美国民众的良心！从1937年年底的84%，到半年之后的43%，短短半年时间里，有多少该坚持的没有坚持，大家想一想是不是这样？”彭小文问道。
有一部分人低下了头，显然他们在后来的民意测验中妥协了。老卢斯很坚定地对彭小文挥舞一下拳头，是的，他没有妥协，彭小文知道，这位老人，在为了中国，在为了上帝而坚持，直到他生命的最后一刻！
“该坚持的没有坚持，可是该妥协的，却没有妥协！美国政府已经发布了道义禁运的命令，可是杜邦财团、梅隆财团，还有洛克希德马丁公司，他们在做什么？这些共和党的财团不惜绕开政府的法令，从直接贸易输出改为通过第三方输出，甚至改为直接投资！他们不知道他们的物资是在运送给刽子手吗？他们知道，无非是流的是中国人的血，与他们无关！”彭小文开始爆料！
“可恶的共和党狗崽子！什么为了美国经济，纯粹是为了他们的肮脏目的！”
“无良商人！战争贩子！”
看着这些义愤填膺的年轻记者，以及那些认为自己被欺骗的妥协者的情绪被煽动了起来，彭小文长出了一口气。天天搞这些理论性的东西，比打仗要难啊！
被惊呆的还有亨利卢斯，他心想，这个彭小文真的只是个军人？这小子，先是夸耀美国和美国人民，让大家心里舒坦，然后轻轻刺痛一下软弱者，让坚持下来的人觉得自己是勇士，最后话锋一转，把共和党的财团抛到了风口浪尖上。
看着吧，明天这些报道一定会掀起一股新的浪潮，媒体弘扬良知和正义，他们将势不可挡；罗斯福和民主党借机打压政敌，何乐而不为？
至于共和党财团，杜邦财团、梅隆财团、洛克希德马丁财团，他们一定要倒霉了，他们的股票这次会被老摩根砸到什么程度，那要去问万能的上帝的，估计也只有上帝知道！