患.要不闯贼在招抚之列了.
杨鹤抵任以后.到陕西各地的灾荒十分严重.无衣无食的饥民千百成群地加入到起义队伍中去.使他所部署的军事追剿收效甚微.官军疲于奔命.起义农民却有增无已.他感到光靠军事手段解决不了面对的社会问題.另一方面.崇祯二年底奉诏抽调大批精锐开赴京畿勤王.又使他深感兵力不足.穷于应付.在这种捉襟见肘的情况下.杨鹤提出了招抚为主、追剿为辅的方针.崇祯四年正月.他在疏中指出.“盗贼”之起.“总因饥荒之极.民不聊生.”采用剿的办法需要调集大军.“行粮犒赏.所费不赀”.结果仍然是“诛不胜诛”.“屡剿而屡不定”.采取招抚的办法要想真正取得效果.也必需由政府拨款帮助农民度过难关.他说：“盖解而散.散而复聚.犹弗散也.必实实赈济.使之糊口有资.而后谓之真解散.解散之后尚须安插.必实实给与牛种.使之归农复业.而后谓之真安插.如是则贼有生之乐.无死之心.自必帖然就抚.抚局既定.剿局亦终.臣所谓欲行剿抚之实著.必有剿抚之实费者此也.”他还指出.如果只是“空言”招抚.不解决农民的生活问題.那就是“徒以抚愚贼.是即以贼自愚.此不终日之计也”.最后.杨鹤认为剿和抚都要花费大笔金钱.效果却不一样；“况费之于剿.金银一去不还.且斩首太多.上干和气.费之于抚.金钱去而民在.活一人即得一人性命.盗息民安.利莫大焉.
杨鹤把农民起义作一个严重的社会问題.他从比较长远的观点为明王朝最高统治者出谋划策.主张把钱花到招抚赈济上面.帮助农民复业.这样做不仅可以弭患消萌.而且农民安插既定之后.政府还可以继续征收赋税.所以说“利莫大焉”.如果一味主剿.把钱用于军费.不仅无法恢复社会生产.花掉的钱不能通过赋税形式收回來.而且他自己的经验也证明.不解决农民的生活问題.参加起义的人势必越來越多.剿局既不易结.后患也更加严重.这就是杨鹤建议以抚为主的主要原因.
杨鹤的主张得到相当一部分廷臣和地方官员的支持.崇祯皇帝也一度认可.崇祯四年正月的一次廷对当中.朱由检就明确指示陕西参政刘嘉遇说：“寇亦我赤子.宜抚之.”刘嘉遇连忙答应道：“今正用抚.同月.朱由检在内外臣工的再三呼吁下.勉强拿出帑金十万两.派御史吴甡赍往陕西放赈5.“招抚流盗”.为此发布诏说：
“陕西屡报饥荒.小民失业.甚至迫而从贼.自罹锋刃.谁非赤子.颠连若斯.谊切痌瘝.可胜悯恻.今特发十万金.命御史前去.酌被灾之处.次第赈给.仍晓谕愚民.即已被胁从.误入贼党.若肯归正.即为良民.嘉与维新.一体收恤.
但是.其实杨鹤也在这封信里和周暨提到了自己的难处.
招抚容易.善后难.既然百姓已经走上了揭竿而起的道路.那就是已经走投无路.招抚就应该给予他们活路.但是.放眼督抚治下.哪里还有给他们活路的东西.赈济就别想了.就连杨鹤上报的减免积欠.减免今年赋税的建议.都被那些重新掌权的清流串掇着皇帝驳回.理由竟然可笑既然我们恩典了他们既往不咎.那他们就应该结草衔环的回报圣上洪恩.食土刨肉才显赤诚.因此更应该完粮纳赋以报国家.按照清流们的决议.不但依旧要他们缴纳积欠新赋.而且还要表现出对皇恩浩荡的感念.还要加倍.
杨鹤拿着这道狗屁不通清谈无物的邸报.除了苦笑就还是苦笑了.
沒有赈济.沒有减免.而且还要加征.那人家还受招抚干什么.真不知道这帮清流的脑袋都长着干什么了.
大明交给这些人.还不如一力压迫士绅富户.绝对不侵扰小民的魏忠贤來的安稳呢.
小民不知道这其中的关窍曲折.只听说是皇上的恩典.总督的传达.周暨老爷的执行.那还说什么.这就够了.
当时有签丁军汉跪倒在地嚎啕大哭：“老天爷啊.您终于开眼啦.让我们盼到了总督大人.周暨老爷这样的好官.让我们的苦难传达到万岁爷的耳朵里啦.呜呜呜”
大庆也迷糊的着周暨.好半天.吭吭哧哧的问道：“大老爷.真的吗.”
周暨坚定的点点头：“真的.”
老爹再次满含热泪的拉了下大庆：“还不感谢老爷洪恩.感谢皇上体恤.”
大庆想了半天.在老爹一再催促下.慢慢的弯下了腿.给周暨跪下.