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刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”送给他的提议。
无他。咱哥们不在乎那点钱。再说了。刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系。尤其是施保还在背地里干着非法的勾当。
救人的做法是出于公德心。可与一个“犯罪分子”之间存在着不清不楚的交易。那可不是刘宇浩所愿。
这是刘宇浩做人的底线。不容逾越。
“刘哥。把姚四儿留在那。你就不怕他跑了。”
回去的路上沒有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行。藤轶显然兴致很高。一路上都忍不走着小曲。面带笑容。
刘宇浩淡淡一笑。道：“他想跑。能往哪跑。”
藤轶手握方向盘目视前方所以沒有到刘宇浩嘴角的冷笑。担忧道：“我和施诚接触了一会。那个人忒老实。恐怕不是姚四儿的对手。”
刘宇浩这次是真乐了。摆弄着手里的玉跪人说道：“施诚的确老实巴交。可他那个堂哥不是省油的灯呀。别施保腿瘸了。可他要是想对付姚四儿。十个姚四儿也不是他的对手。”
施保恐怕再想不到。刘宇浩竟对他做出如此高的评价。
藤轶点点头。觉得刘宇浩的话有理。打趣道：“古代人也真是想不开。什么东西不好弄。非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的玉器陪葬。结果落了个被人挖坟掘墓。”
“你懂啥。玉文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸。绝对不是你小子想象的那么简单。”
刘宇浩无奈摇摇头。瞪了藤轶一眼。
古人对玉的理解。首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神來顶礼膜拜。进而转变为宗教观念的。
在原始社会。由人的死亡及丧葬开始。逐渐产生了万物有灵的思想。最终导致了原始宗教的诞生。其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术。后來逐渐演化成一种礼制。
当各种宗教在我国形成的时候。无论是道教、儒教、还是佛教。都认为神灵的玉会给人以智慧和力量。使人平安地度过一生。所以在玉器中出现了避邪、镇宅、护身等功用的独特文化景观。
藤轶讪讪一笑。撇嘴道：“那倒是。沒得怕拉屎就不吃东西。是不是这个道理。”
“呃……哪跟哪呀。乱说。”
刘宇浩顿时满头黑线。苦笑道：“古人云：‘玉入其国则为国之重器。玉入其家则为传世之宝。正气内存。邪不可干’。其要表达的意思是家中拥有美玉。邪气不可入侵。而身上佩带一块美玉。便会增添一份自然力量。”
早在八千年前古人就已经有了这种特殊的葬玉习俗。
据刘宇浩上学时的记忆。现在位于内蒙古的兴隆洼遗址。便是古代玉器最早的文化遗存。正是在这里。专家发现了出土年代最早的葬玉。
古人认为。玉器是大自然馈赠的宝物。它凝结了天地的精华。把玉片覆盖在人体的不同部位便可以追求死后的尸身不朽。在佩玉之风盛行的汉代。古人赋予了玉器另一种特殊的功能。
今天。在潘家园的那些经营古玉店的里。人们会押一件玉器佩挂在身上。或许他们有的是出于装饰的喜好。有的是为了寓意吉祥。但还有一些人。他们佩戴玉器的目的却是基于一种驱灾辟邪的心理暗示。
在玉文化的传统中。驱灾避邪的理念非常奇特。而它的渊源。则是來自于汉代先人一种独特的玉器风尚。
刘宇浩拿出几件小巧玲珑的古玉。道：“汉代的先民在道家思想的影响下。认为天然的玉石凝结了天地的精华。人死后。只要把玉器覆盖在尸体的表面。便可以保佑尸身不朽。灵魂升天。”
就是在这样的信仰下。汉代玉衣才会应运而生。人们用人体做模型。把上千块玉片连缀起來。做成玉制的衣服套在死者的身上。在这样周详而严密的防护下。他们坚信。即使是在令人畏惧的地下世界。依然可以享受生前的荣华富贵。
而这种玉能使人不朽的理念。逐渐地便赋予玉器驱灾避邪的内涵。它的影响也一直延续到了今天。如果说玉的祭礼、镇宅功能是古代先民图腾崇拜的结果；那么。避邪、护身功能可能就是心理作用了。
因佩玉而免遭意外之祸。这可能纯粹出于偶然。也可能确有心理因素在起作用。但无论如何。玉可以保平安作为一种
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