甚至后来它们完成任务后，要扑过来吃掉我和叶凌菲时，也似乎受到某种力量的召唤，直接无视了我们的存在，而是扑向了那硕大的太岁，将太岁本当成了食物。
就在我们疑神疑鬼的时候，玉琮上又出现了新的化，那就是原本淡黄的玉琮，其底部突然弥漫起一股蓝的光晕，这光晕的颜无比悉，和我们之前看到的能发出生物荧光的蓝藻几乎一模一样。
而在蓝的光晕当中，有一些光点显得十分清晰，叶凌菲看着这些光点，突然惊呼道：“这是十二星次的星图！”
我也有些懵了了，要知道前些日子查阅资料，我恰好看到过关于十二星次的资料。
十二星次见于《左传》、《语》、《尔雅》等书，主要用于记录岁星的位置。据《汉书·律历志》记载，十二星次是按黄道等分的，和二十四节气有联系。
各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改。明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。
实际上，十二星次中作为主要观测对象的所谓“岁星”，也就是太阳系中的木星。
古代不管东西方的天文学家，都曾以地球为观测点，以相对不动的恒星为背景来观测木星在天空的运动，正好约十二年绕天一周。也就是说，岁星每年要行经一个特定的星空区域。每一星空区域都有一个特定的名称，共有十二个这样的星空区域，即十二次，这样用“岁在××”就可以纪年了，十二年周而复始。
而西方家更是根据黄道十二宫的观测点划分出了十二星座，只是由于东西方文化的不同，造成了对十二星次的不同理解。
在东方，这种以岁星为主要运行规律纪年的方ＳＨＩ，又被称为“岁星纪年法”。采用岁星纪年法不仅把周天分为十二星次，用以观测日月星辰和节气。以十二次的位置划分地面上州、的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。
十二星次其名称以及对应的十二地支分别是星纪（丑）、玄枵（子）、诹訾（亥）、降娄（戌）、大梁（酉）、实沈（申）、鹑首（巳）、鹑火（午）、鹑尾（未）、寿星（辰）、大火（卯）、析木（寅）。
它们分别对应地上的吴越（扬州）、齐（青州）、卫（并州）、鲁（徐州）、赵（冀州）、魏（益州）、秦（雍州）、周（三河）、楚（荆州）、郑（兖州）、宋（豫州）、燕（幽州），同时也对应着西方黄道十二宫的十二个星座。
按照岁星纪年法的表示方法，如果岁星在某一年运行至星纪区域，这一年就记为“岁在星纪”，翌年岁星又运行至玄枵区域，该年就记为“岁在玄枵”，以下类推，十二年循环一次。
《语·晋语四》“君之行也，岁在大火”就是用岁星纪年的例子。东汉末年黄巾起义的口号“岁在甲子，天下大吉”，很明显也是采用的岁星纪年法。