在座的无不叹息她的忠厚。
临行，她求我为佛殿写一幅匾额，我托赵春涧代写。
她合掌说是谁写的，就请签署谁的名，在佛前不要打诳语。
待换上赵春涧的名字后，她才拿走了。
后来她再没来过。
近来问起沧州人，竟没有人知道她。
又，景城天齐庙有位和尚，是住持僧果成的第三个弟子。
士绅们敬重他，都称他为三师父，倒把真名给忘了。
果成的弟子大多不怎么样，都托着钵游食四方。
只有这位三师父坚持师祖的作风，他没有名山大刹中知客僧的那种市侩气，也没有法座禅师的那种娇贵气。
他守戒勤苦，即便是千里路程也背着包步行，从来不乘车骑马。
先兄晴湖曾在路上遇到他，苦苦邀请他上车，他始终不肯。
官员来到庙中，他对待他们的礼节并没有增加，农夫村叟来到庙中，他对待他们的礼节并不减少。
布施多的、布施少的、不布施的，他都同样对待。他诵经之余，只端坐于一室中，以致来人以为庙里没有人。他的行事也只是如此而已，但乡里无论男女，没有不说三师父道行清高的。待问到道行表现在哪儿？清高表现在哪儿？人们就茫然回答不上来了。
三师父能够感动人心，不知是什么原因。
就此我曾问姚安公，他说：“据你所见，他有不清高的北方么？没有不清不高的地方，就是清高。你认为必须像飞锡、杯渡那样才算是了解一切的和尚么？这一尼一僧，也是佛门中独有此行为的人呵。” 《阅微草堂笔记》