洲人无可奈何的看到，查木斯人正将他们的价值观与文化一点点传播至大陆各地，而他们自身的文明便也无可奈何的一点点消亡了。尽管他们当中的许多人保留了部分格洲的旧文明，但总的来说，他们的文化已然融入到了查木斯文明当中。并且，在新时期，人们乐于看到这样的景象，战争不再了，稳固的社会体制保障着人们的生活，国家体系的逐渐完善使得城市更加的欣欣向荣，众多的公共建筑满足了人们越发增长的娱乐需求，而这一切都促使各地的文明凝聚在一起，从这个高度上发展而来的新文明正为所有西格人所接受，他们沐浴在查木斯宗教的圣光之下，人群当中的吟游诗人们歌唱着生活的美好，仿佛这个时代又回到了曾经的理想社会，可以说，直到这时，格洲才真正的进入到了古典文明时代。而这个文明真正由成为文明到创造文明的过渡的一个重要表现便是――对社会秩序的探索与文化生活的探求。
正如前代国王们所说的那样，到查木斯的中期时代时，前人们的确已经为这个庞大的国家构筑起一个相对稳定的生存环境，而这，都是几代人致力于无尽的战争而换来的结果。在王国的边境线上，已经形成一支相当稳固的防卫力量，而这条国境线还仍然在以惊人的速度不断扩展。查木斯王国的北部边境从原来的狭小山脉扩大到了从中格的安西利亚直抵西部殖民地的广阔海岸上，全盛时期的王国扩张连充满危险的大海也无法阻止，只要查木斯国王愿意，王国随时可以调动起一支数量庞大的海军，从格洲大陆上进攻到北部大海的每一个岛屿上，去直接获取那里丰富的矿产和优质的木材等农、工业资源。
不可否认的是，查木斯人的强大并非直接建立在他们英勇无畏的战斗精神和非凡的创造力上。历来的世界上，在步入文明时代的岁月中，能够成为令世人铭记的文明不过那么几个，查木斯人的崛起必然是依托于坚实的物质基础而达成的，更何况在当时的格洲，自东向西不断受到草原民族的入侵，自南向北又有海洋民族的压榨，没有一个稳固的基点，是全无可能强盛起来的。
利亚城背靠大河流域，拥有着得天独厚的自然优势，依附于河流附近的数个城市群是查木斯人最初立足东格的根本，而西部的大平原又使得早期的查木斯人能够比赫特人等南部民族翻越重重山岭和海峡更容易占据这片肥沃的地区。而也只有在这个前提下，团结一心的查木斯人才能展开他们在格洲大地上旷古未有的扩张。
生产力的提高，耕地与粮食产量的增多，城市的扩大和愈加繁荣，军队更加富有战斗能力与战略战术的提高，人口的快速增长，众多的物质成果为查木斯人提供了追求精神上的财富的保障，他们终得以汲取来自各地优秀的文明成果，而终于形成自己所独有的，独特的文明。
所以，尽管王国仍然不时受到来自各地的侵袭，但影响已远较过往的减轻了许多，社会财富与国家的行政机构能够抽出更多的时间和精力致力于城市的建设，王国治理的重心得以转向内部，查木斯人也变得更加注重日常生活，开始创造一个富有生气，而又更加浮华的社会。
无可估量的王国财富是如此的供养着一个庞大而构成复杂的统治集团，安定的社会环境使得文化艺术得到长足的发展，世俗知识分子越来越主动的活跃于城市的上层，而这一个群体也开始广泛的分布于王国的各个城市，他们在从事着各种各样的职业，或是公共工程中的设计师，或是国际贸易中的代理人，亦或是稳定的币制缔造者之一。
还有可能是王国中最富于哲思与智慧的哲学家。
世俗知识代替了原始的教条信仰，世俗力量日渐强大的王国更乐于接受这些人加入上层阶级。他们为这个正值壮年的国家注入了无比新鲜的血液，而也正是他们当中的一些人，察觉到了潜伏在这个国家下的重重危机。
虔诚的信仰支持起来的一个充满道德准则的社会不复存在，它只存在于哲人们深深的沉思之中了，这个国度的一切都转向了世俗事务，让他们痛心不已。现在，当所有的学科的积累都已完备，当海陆之间富有学识的人都汇聚于此，当查木斯人完美的将几千年来的各地的文化因素融合起来时，他们开始思考，他们开始创作，他们开始践行理想，他们想为国家的长治久安寻求一个原理，一套系统，一个方向。
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