从容许多不似从前那般日日守在身边空余时间便在训练场上练习或者发呆。湖心亭上慕容恪与天巫俨然神仙眷属石闵只痴痴地看与对岸嫉妒缠心秦皇大相径庭。
其实阿拉耶识对慕容恪传授诗词格律无非唐诗宋词为案例来明平仄和押韵运用。秦汉时期诗歌还保持先秦散句格式其学性、艺术性和思想性比之中国古典诗歌丰碑唐诗宋词差得远。阿拉耶识诗仙李白、诗圣杜甫以及白居易、王昌龄、孟浩然等代表诗作挑些出来讲授令本就仰慕华夏风范慕容恪心醉神迷；宋词以李清照婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表豪放派慕容恪满腹诗心调至最高点每每吟诵涕泣泪流。阿拉耶识在诗词格律讲解间歇插入民乐或吉演奏还手手教拉二胡。其时现代乐器二胡并未诞生只西域胡人带进来简陋胡琴阿拉耶识在令乐工制作专用二胡来应对授课。
在慕容恪附庸国握军权王爷身份看来纯属风雅诗词音律最恰当选择。凡属经世致用学问都僭越自大陷阱哪怕《金刚经》和《心经》也因天巫盛赞中国方术大智慧而必须避开。十岁为秦国质子心仪华夏礼俗学问尤其喜爱“仁义”“中庸”、“礼乐”领兵打仗鲜卑皇子必须承担责任以仁厚治军与军士同甘共苦倘属下过错共同担责并自罚薪俸军心牢固深孚众望但也招来同僚嫉妒中伤。其与天巫渊源被心人传到燕王慕容儁耳中君王生忌借跑马大会举办之机令其护送雪漫参选秦皇选后名正言顺其辽东抚远军前锋管辖权取消在朝中添监察御史职。明升暗降于人而言自恐慌偏本就不喜征战杀伐乐得清闲钻研华夏之书。跑马大会上《游龙戏凤》给予极大震撼一种从未体会过奇妙觉受既喜且悲让人思绪翩跹绵延欲罢不能。在选课上无论无先后顺序只会选择深深吸引诗词音律意想不到阿拉耶识居然选了碧池上亭子做授课之所与在太虚幻境中见到景象相差无几令欣喜若狂直叹命运玄妙六日功夫已胜却人间无数。
阿拉耶识细心指点演奏技巧特别示范过演奏中投入情感才最打动人心。不仅传授奏曲还要讲述每首曲子背后故事。瞎子阿炳生活多磨难从年少轻狂烂行到中年遍尝人世艰辛最后作《二泉映月》流传天下最后因贫穷困顿染疾而亡。《虞美人》亡国君主李煜所作一江春水犹如往昔繁华生活过而不留囚禁之人追思之作若不能体会其心境弹奏此曲自不能得其精髓。慕容恪身为皇子在深宫锦衣玉食宫人、嬷嬷、侍卫前呼后拥未曾骄奢淫逸已难得倘要其体会百姓生计艰难困苦却不能够。在秦国为质子时日日须谨言慎行深夜思念家乡与母妃曾独自垂泪对李后主心情些意会弹奏《虞美人》较为动人。
慕容恪曾问如何阿拉耶识能将这些曲子弹得如此动人在心中从未将与艰难悲苦想到一处。家破人亡在流贼劫掠下辗转逃亡躲避官兵追捕和战乱在邺城当乞丐差点饿死经历让慕容恪难以想象。往常对乞丐流民视若无睹做质子时曾数次带兵突入汉国袭扰劫掠边境村庄当中就隐居村子想到那些日子里与家人担惊受怕东躲西藏之状便羞惭痛悔枉自乔装苦寻二年谁料将其视为洪水猛兽避之唯恐不及呢。
“报应。”夜里自己黯然神伤。天巫在大棘城对质吃人已了嫌恶锦囊所言便告诫警示。日间在课上曾问天巫当日在秦皇九马御辇中所“明心见性省去以后烦恼法子”到底为何却沉默不语。鼓足勇气问可与太虚幻境中结为夫妻以解日后相思之苦？熟料闻言勃然作色斥其荒谬不经言明其心魔作祟当日便因深陷魔境才停止施术。苦涩回想天巫应见到太虚幻境后才将其抛弃于林中。自己与兄妹相称却暗地渴慕与梦中**确乎令人不齿。一遍遍地拉《二泉映月》依然压制不住内里煎熬太虚幻境亦真亦幻虽全力克制不去想它然每每入梦只不见了伊人只一人在幻境中呼喊寻找醒后惘然自怜。