的一些个支离破碎、东拼西凑的资料：其整理嫁妆时和迎亲日梳妆、上轿时，与母亲及哥嫂家人苦唱揖别。其内容为娘哭家里过得穷累嫁妆薄，嘱女做个好媳妇；女哭父母养育恩，感激置办嫁妆不容易，流连兄嫂姐妹手足情。民谚称：“娘家哭得应天响，婆家家当嗒嗒长。”最值得庆幸的是踏破铁鞋无觅处，虽然得来相当费工夫，但谢天谢地我得到了一篇以锦秋湖竹枝词形式传唱的几代人呕心沥血打造并嬗递不衰的的哭嫁歌瑰宝——《哭嫁三咏》，特辑献于此处：
哭上轿一把织梭两头尖，大红花轿抬到门楼前。荷花金锣敲一记，姑娘出嫁苦哀啼。阿哥劝伊勿要哭，正月十六接侬归。出嫁囡哭跌青云里，跳进龙门交鸿运。脚踏扶梯步步高，手把轿杆长千金。进得婆家门，先把长辈尊，上敬老，下爱小。先敬公来后敬婆，回转来敬丈夫身。冷粥冷饭自家吃，热粥热饭敬大人。姑娘小叔照顾好，妯娌里道热乎乎。金鸡叫，早起身，梳头净面出房门……挑水扒灰生灶火，风箱一拉饭食准。别拉娘家娇生惯，进得婆家乖做人。香瓜藤爬仔满屋青，紫红黄绿谢媒人，说透前后肺腑言，正儿八经表寸心……阿哥是读得书来弗识字，伲小妹妹手头笨来心又拙。右手拿起金丝笔，左手拿起大红帖。大字写来八卦能，小字写来藕丝裹。若认阿娣是好人，任凭咋说弗要紧。桃红八字上高楼，时辰八字摸老根。红糖泡茶半碗甜，白糖泡茶半碗鲜。老芦根熬汤治咳嗽，薄荷做梦也涤身心。小溜子一撑你肯吃苦，日出三竿能赚三斗金。黑枣头泡茶泡深长，枣芽泡茶清芬芬。大麦粒子煮得满口香，无缘不成一家人。说得好，话得恩，生吃硬做配成亲。
姑娘出嫁，不仅姑娘哭，姑娘的母亲亦哭，告诫女儿如何做媳妇，称“千诫训”。有的新娘隔夜开哭，称“谢嫁妆”，感谢爹娘办嫁妆的辛苦。由父、兄弟扶上轿，称“抢上轿”。哥哥挽住花轿叮嘱妹妹，称“挽轿”。启轿后，哥哥喊停轿，再次对妹妹嘱咐“问轿”，一般要达三次之多。父母送出门口，嫂嫂和亲戚送出场角，哥哥送出“青龙头”。男家派人在半路候轿，见轿鸣炮，以示迎接；女家鸣炮还礼，以酬欢送。
妇女地位低贱，民间闾阎蓬荜女子更是难酬老尿盆似的腻歪世俗圈子瞧得起，哪怕是最起码的真正良心敬重，更谵论何风光了。而乘着千家万户喜乐认可的出嫁典礼，众望所归地辉煌一会儿，也非有意张扬。姥姥一袭似火的红衣凤冠霞帔显得雍容华贵高洁大方。根据《大明会典》的记载凤冠霞帔极其格致考究。凤冠霞帔作为夫（子）荣妻（母）贵的象征，是古代大多数妇女一生的最高追求。《红楼梦》里写李纨的判词：“诗后又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人，也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”唐白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”明清朝形制承宋之制而又加以发展和完善，从皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同，庶人女子在结婚时也可穿着。这一传统的习俗在黄河长江下游地区广泛地流行。家境殷实的姑娘在出嫁时打扮得那般出众，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受着至高无上的荣誉，其中流传着一段动人的故事，这里不作赘述。
梅玉莲头插粉红小花，黛眉绣柳叶，衬得细润如温玉的肌肤愈加白皙有光泽，如墨的青丝高高绾起，目若秋水，丹唇齿白外朗，粉得噜嘟透红的脸蛋儿，合身的大红抿襟绸子夹袄，下穿短开气淡紫润红旗袍，足下穿双鸳鸯戏水绣花鞋，想不到一向清静淡雅的她盛装之下竟是如此的风华绝代！她合着嘤嘤啜泣，于心底轻轻翻析着自己在梅家所经历过的一幕幕逸畅蕴爱情节，细数双亲抚养功劳，姥姥满脸承恩，容颜潮红涨潮，姿仪华隆，逸韵激扬，倾国倾城胜莫愁，沉鱼落雁，孝妇河水倒流……
还把梅玉莲当成小孩的太姥姥太姥爷左右不离地像叮嘱娃娃打酱油一样，再三爱不释手地教调几句后，“掌上明珠”般的姥姥才在梅府老少、故园众乡亲们殷殷瞩目默默祝福下上了花轿，一步步被命中带来的运气抬举着走向了未卜的玄秘章节。这时并有来人中“偷”一双筷子和杯子，接亲队伍拎着娘家回赠的半折离娘肉等物走出娘家门。迎亲婆瞅准时机走上前去，大声念叨着：“今日长大成人，夫妻百年和好，子孙旺盛，褔禄绵长，百无禁忌。”一声“起——轿！”新郎骑马在前，迎亲队伍热热闹闹鱼贯而行，尽管那匹马平常一直好好的却不知为何这会儿走起路来竟然有点跩拉开了后腿，喜轿和新娘家送亲女眷一路随行至码头上船。
众姐妹簇拥着花轿送新娘上道，离开梅家没走多远，轿子又停下了，姐妹们给新娘奉上清茶一杯，进行最后话别，民间“要眼”俗称“谢轿”。姥姥坐在花轿里，从上轿到赶路，有泪无泪必须尽情担当，权且抹和，有道是漫漫迎娶出嫁坦途，耿耿善男信女拳拳赤子丽媛情愫何其虔诚笃实！任凭风雨颠簸都要轻轻猫语萤声地哼唧着繁礼缛节的“哭嫁”，是要用泪水去旧晦迎新候，而那讲究头却是——“倘若不哭，那就不吉利了呢！”当然了，一旦想起人生坎坷磨难、父母抚养的不易，言行荡荡，良心昭昭，直催得泪如豪淫甘霖感情的滂沱淋漓了得的篇章也是有的，只不过里程远了，再浓重的雨云怕也会瘦消下去了的，所以，哭哭停停情应允，无可厚非的。姥姥也就尊了民俗讲究一路或干或湿的真真假假、虚虚实实、大大小小，例行公事断断续续地哭将下来，直身体力行坚持到梅家湾码头，等花轿被抬上了彩舫，安置停当喽，才在送行人群的挥手中不哭了，一番殷殷切切，谦谦觥觥，恭恭诚诚，真够累的了，可没有法子，所谓“听人劝吃饱饭”，亦步亦趋，五气通泰，八面威风，顺理成章，讨喜求吉利的荆黎俚俗、老婆婆音语还得矜持恪守、投入实践才是的。
从梅府出来，几里乡间羊肠坎坷阡陌路不知不觉就在颠达中过去了。梅玉莲不由得在心里直埋怨那些刚出门不久就按耐不住地晃得自己快要眩晕抬轿的愣家伙。而花轿被遮得严严实实，不透一丝儿风，捂闷的感觉从姥姥的额头、脖颈、背脊，还有心口等地方不住地往外冒。她想掀起那大红盖头来透透气，但当她的手抓住一角，揭开一点时，又迟疑地停住了。一路上迎亲队伍遇到湾汊、井、桥、庙都撒了粉红纸片，拉毯子的都挥动红毡遮挡，以避邪祟冲犯。
要跨上“溪犁”花轿船起程返航时，为了附会着讨吉利地争夺上好风水，姥姥的随嫁女伴故意策划了从传统的必选节目的新郎“轿船”上的轿夫手里，你拉我护互不相让地来回拖拽着那当作地毯的红线高粱花编篾席子，经过彼此都不肯善罢甘休的“争夺”，最后，还是梅府亲友下意识地松手，这一扯一持最后一撒手，欲擒故纵地让悬念落下楼来，“得胜者”就像绣球托在手里举来晃去，吊起了人们的胃口，也提高了绣球的分量和人文影响，走在群情雀跃的激昂**里，迎着众手乞接的巴望和焦躁渴盼的心态，潇洒一撂，泻出一道彩虹，寓意深刻地优雅脱手抛出，好让姥姥带着上好风水到男家去做旺夫荣族幸福梦。
新娘的一帮人马依次上了“轿船”后，其他人员就不得随随便便在新娘所在的舱位里进进出出了。孙家迎亲“轿船”就要离开梅家湾码头船坞了，轿夫们继续敲起锣鼓吹起唢呐，兴高采烈地“响闹”三阵“归航鼓”，以示喜庆告别。而在娘家船阵上的做大舅舅的，则用力将退出的“轿船”拉回来。如此“退轿”、“拉轿”地往返三次，圆满地道出了娘家人的依依不舍，难分难离。
这时，又一阵鞭炮震天响，“溪犁”大红“轿船”起锚了。当那众人瞩目的画舫大红“轿船”启碇时，没见过这婚礼的外乡佬，是打死谁也想不到女方的亲家竟然厉声回骂起男方的亲家来着：“亲家啊！你绝代！（断子绝孙）亲家啊！你绝代啊！”其实，这是民间久传下来的正话反说，就像怕无常鬼索取心爱的小子生命，而给男婴起上诸如傻子、狗剩之类的“肮脏名字”借以达到吓跑魔爪，保全苟且偷生的目的，他们这才是真正的“反其道而用之”地讨个人丁兴旺的奇异风俗好彩头呢！
如今有讲究有作为古香古色的民俗婚礼，早已成为农村岁月纵深尘封的记忆，久居城镇闹市的人们更是浑然不知其彩妙，只有在有关影视资料里一睹人为复制的靓姿。坐花轿乘彩舫，作为旧时锦秋湖渔农婚嫁礼仪中人们视为明媒正娶的重要标志之一，成了女人们一朝大人化了，出嫁到婆家，正式涉足世俗社会最为光彩夺目、最为荣耀的翘楚了。披红挂绿的大花轿，轿顶上一般刺绣、镶嵌有喜鹊闹梅、丹凤朝阳和八仙过海等吉祥如意的花鸟山水、神话故事，轿门的雕花门柱、抬扛都大红油漆得彤艳漂亮。花轿有四人抬的，也有八人抬的，轿围多用红绸缎制成，织锦刺绣，精致和谐。花轿上面铺虎皮，附会威武免遭厄运。花轿内部底层撒木炭和棉花籽，上面放坐垫，花轿一角**盆。新娘手拿几个搓成的纸结，每当花轿过河或路经城隍堂时就扔出一个，以驱趕杂鬼。新娘花轿抵达新郎家所在的村口时，村里人为驱趕杂鬼会向花轿撒些棉花籽、盐、大豆、红豆等，并点燃稻草让花轿跨过。新郎打开轿门迎接新娘进院子后，会将铺在花轿上的虎皮和新娘坐过的垫子抛到屋顶，表示新娘已到。这些象征性的行为带有新入仪礼的性质，可以解释为新娘作为新成员，被组织共同体接受的一种对应方式。
这支孝妇河中游来的迎亲队伍虽不算非常奢华排场，却也鸿运镀金浩浩荡荡地载着姥姥渐渐远离了梅家湾，拔锚向前撑拔而去，几经颠簸，就兴冲冲地来到了锦秋湖上。八月的五更天漫坡湖野里绿树苇蒲蓬草迷雾浑披，阴沉、霉腥、郁馨、甜蜜和潮窨的孝妇河水清湑气息，掺和着各类缜芬芃芃高矮粗细植被呼吸带来的味道，痒沁咽喉，袭人肺腑，尽管已是夏末初秋，可夜深水彻空间广大所概括出的低温邪乌氤氲，仍让衣衫单薄长时间暴露在甲板上的迎亲客们，不免像刚撒过了尿似的猛一直愣打了个透骨的寒噤，凉飕飕的逼凌登时教人凭生出一层鸡皮疙瘩来。白雾笼罩的紫红芦穗上，覆盖着一层薄薄娇嫩的玉液琼浆般的水纱。稍微翘起的嘉卉瓣尖上，镶嵌了璀璨的珠玑钻石一样矜持淡定、凝重安详的细碎水珠。刚刚开花的芦穗紫中，蕴含青涩少女似的白绿茸毛灰亮、粉药迷离，雏晖内敛绰约。白雾苍茫茫，酽蓬蓬，逸扬弥溯，湿漉漉，喷絮泄绒，朦胧清泠，菀气莲蓉，缭绕涌溢，浩瀚烟瘴漶涂，无边无际，朝露润挂，鸟鸣哑溻。有几窝显然是十分富有责任心、勤奋伶俐的大苇莺不知是怀念、留恋熹暾璀璨的时刻，自己可意开心地嘹亮放歌，还是感觉天色不早了，该上班司晨了，遂角色化地沉浸于早课的演奏，笃诚敬业地繁育颐养那些人间金贵的天真善良童话和浪漫绮丽伊甸光景了。于是，开喉试嗓，野心勃勃，一抒胸臆，可来了几句忽然被低旋律的气氛浇冲了下来，一个个被惊扰的营养不良的音符躁扬，心神不定地气喘吁吁，慌忙抱头鼠窜，四下遁逃。晴日里葳蕤菁菁的芦苇荡被濡迫的低抿蔫延，无精打采，睡眼惺忪着。彩舫将被浓重的露水压掩得向孝妇河心弓腰的芦苇轻轻拱起、撩开，紫莹莹的嘉穗弹晃着温柔地拂过船身红黄相间的喜相。
当人满为患的世俗社会以其病入膏肓的综合龌龊气氛变得失贞淫邪，可怜的原初晴朗神经紧张到极点时，梅玉莲就要悄悄地走出家门，和几个闺秀密友来到村北面的理想的旷野上去……在一向优雅的她看来，市侩是按照江湖逻辑制作的，而大自然却在以天籁提携生活着。她逐渐意识到生态之美，进而认识到她所接近、秉持的博爱、大美。她开始觉察出两者的相似之处。她晓得大自然不是美的事物的简单集合，而是一种和谐，一首凝重斑斓质朴的磅礴交响曲……那里表现的影响，发出的光，是来自花朵或星辰等一些纯粹琳琅尤物的正常呼吸。在天籁交谈时，对她来说实际上存在着某项较量，好像有一种心情在诚挚地说：“我不会放你走的，永远为你祈福，除非你不爱我。”无名的震颤，绰约而又令人激动，仿佛和时光一起缱绻穿过……芦苇荡正飒飒作响……所以，一踏上这绿色昂扬的世界，仿佛就是为了举行重要的宗教仪式。十七岁那年七月初的一个宁静的早晨，她从就读的锦秋书院随着三青团民间考察采风活动第一次来到了锦秋湖上，了解了普通渔农日子的艰劬辛苦和贫穷，也立刻被那里的自然奇妙所震慑住了。依稀的宿命绰约的指示，从此开启了她与这片“北国江南”的难分难解的绸缪缘分。她想起了传说中那颗凤凰峰里天生地造沉睡经年灵性矜持的璞玉苗，一朝被汤汤孝妇河水冲刷淘出顺流而下，成就了鲁中北高山平原的血统情节气候、生命品相价值故事。梅玉莲倚靠在一棵枝叶婆娑，作向上鱼刺般生长的榆树下，通过仔细体恤尽心倾听，感觉到生命力度的狂涛汹涌澎湃，这使她联想到大海的咆啸。这时，一阵微风吹来，摇动着开满野花的苍茫，又唤起了那种感觉，她像听到神秘的陌生说话声……每一片花瓣，每一枚草叶，都好像在品味着由之而来的深处的感恩回忆。无数亢奋鞠躬的花季，都仿佛充满了对脆弱而又过于庄严段落的回音……一缕缕芬芳从大湖腹腔里吹来，飘散于姹紫嫣红之中。那有形的芦苇思想着无形的意义，在永恒的气息掠过时共振着缘分和陶醉……由于她的慧悟彻顿，锦秋湖不只是芦苇、树、香蒲等植被的云集，而且和星空一样哲理浩瀚……因为神性始终鼓舞并占有着自己，极大的好奇使她现在突然感到一种充满灵气的狂喜……并使她久久地停留在与日俱增的鼓舞和促进里。她在青春时代经历过这种激情——被自己诚惶诚恐小心翼翼地保留了终生。她在当年的《旅游日记》里这样写道：“我痴迷于鲁北绿韵迷离的黎明，想提着竹篮子蹚过沙滩狉獉向那条情韵之河走去，那里幸福地生长着汁液丰沛的爱情草莓和红罂粟。内心的时空云蒸霞蔚，潮湿、馝馞而又朦胧，我可以信步走进情结湿漉漉的浓雾之中，直到那灏明的玉液琼浆埋没了耳朵和敏感的鼻孔……进而与第一缕微风、第一只啼鸟和初升的朝阳融为一体，我会更加景仰生命的价值和蒙泽天恩的奖赏……”
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