临走他还有些不放心地叮嘱道：“等到阵前众弟子领到神符，吞下朱砂，喝下神水。我颂唱之后，狠敲一通山鼓，你就率领众弟子开始向前方梁九的人冲杀。同时，你带领二十几个人随时接应师爷领来的日本人，实行两面夹击，他们手里枪弹厉害，大三八一压五发子弹，打一百响枪膛不待烫的，歪把子就更不用提了，肯定够梁九呛的。东洋迫击炮一家伙就能将联抗四区所里的碉堡楼给轰倒。”
阵前“粮草先锋”郭大嘴绞蹩着一张经常流着哈喇子能横塞进一只破鞋的猪口，哇哇哇叫唤着，骂骂咧咧，把装神水的紫木大桶，放神符的楠木箱，装朱砂的斗盆分别放置在了一贯道匪徒跟前。
在他脏兮兮的黑手指划下，匪徒们不敢怠慢，依次来到箱子旁领了一个黄表纸做的神符，然后虔诚地装进胸前的衣兜里，用来保身护体。又取了一小截用绿草纸包裹的朱砂，撕扯开后，随手捏起一个黑瓷碗，在木桶里舀上小半碗神水，一同把朱砂、牛黄等热性药物都一仰脖“咕咚咚”吞了下去。
两名随侍、擂鼓的弟子紧跟在黄麻子身后一级一级登上了大坛堂的北屋顶。他们点了三炷香，插在高台之上供奉的紫铜香炉内。然后，表情虔诚沉静，嘴里念念有词，躬身下跪，磕了三个响头，随后站起身来，从身后的侍从手里接过一把狗头大刀。沿着阴沉潮冷的西风呼啸的高台，一圈一圈走动着，威风凛凛挥舞着桃剑。擂鼓的弟子开始咚咚咚敲起鼓来，祈法正式开始。
再看大街上阵前饮罢神水，吞下朱砂又灌了烧酒的一贯道众弟子，本来就的了弛张热似的，这下则完全失去了理智，显得骄勇凶猛，个个变得癫狂起来，他们手中紧握大刀，有的队列蹲着向前移，有的队列跷着脚往边转，有的倾斜着身躯跳跃，还有的弯腰着地学狗刨……他们五花八门地围绕着当街的一棵笨槐树，应和着大坛堂中传来的大鼓点，七手八脚地舞挓着刀枪剑棒，如同打摆子似的，一圈一圈的蹀躞推进，令人感到瘆气逼人虚幻震撼又邋遢狰狞丑态百出。
鼓点越敲越急，台上的黄麻子越言语越快越高，从猫嘤嘤，到鸭呱呱，继狗汪汪，最后成了声嘶力竭的野狼嗷嚎。阵前一贯道众弟子愈来愈兴奋，几近歇斯底里。与其说鼓点应和着台上的黄麻子，不如说是黄麻子应和着屋下的一贯道众弟子的群魔乱闹。
一贯道战前宏大的神秘祈法场面，知根知底的锦秋大队的队员们是看得可笑又好玩，可躲在门窗后面胆小怕事的普通渔农群众却瞅得步步惊心，浑身如神经孱弱错乱者先是被毛毛虫刺了，又听到待烧开的水壶吱吱、铮铮的，特别难受奇痒发瘆。
然而，却让刚刚赶到的日本鬼子们目瞪口呆地开了眼界。面对颠覆扰乱固有视听思维秩序的陌生气势，那些日本兵不可一世的狂妄开始有些动摇了。他们甚至怀疑，大日本天皇的威武，是否能战胜中国地方教法的鸷狡严傲。
井圭野自打踏进中国的土地以来，还是第一次看到这种震撼的邪晕场面。也许这就是一贯道“刀枪不入”的所在——一种无坚不摧的“玄偈”戾气。
“哈哈，哈哈”，突然，他爆出几声让人脊梁后头窜凛风的阎罗阴笑，就像天亮后晚归的猫头鹰受到了惊吓。
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