开自由想象的翅膀尽情曼舞飞翔。现实生活中，很多个人修养原始、低级、不成熟的世俗男人最直接最表露最幼稚最可怜最可笑最好玩的一个特点就是胀“适龄女性人面疯”——由于对年龄姿色均说得过去的女人内心本能的想入非非，乱七八糟的“蓝图规划”，不切实际、走火入魔的虚妄企好指望，一下子跟吃多了人参似的，喝了兴奋剂一般，换了个人一样，言语行动另类迥殊的积极勤恳极端敬业，营生一下子仿佛不是给外人干的了，突然变成了为自己亲爹娘没命地忙活开了，火热高烧不退，烫燎熊熊猖獗，大有七杆子抡不熄，八盆子水破不灭，七八十个人半天七八十顿脚踩不死的两眼直勾勾地醉痴枉魔，这与动物间的争风吃食拼命血配大体相同，处心积虑忘乎所以变本加厉，烧火棍子一头热，蒸汗披淋地讨好着，而他们虚呓讨好所指向的目标女性却让人大跌眼镜地毫无半点看悦了的意思，或者目标女性根本就像瞧动物似的反看着他貌似拔萃了得而实质上是不伦不类“丑态百出”的卖弄。那一眨扫过的笑容远非特殊火花的迸射，却直然是对着热闹精彩的集体得瑟的人之常情的随意浏览。真乃春风杨柳万千飘，本系天候作美好；鼠窃狗偷稻粱谋，癞蛤蟆淫瘾窝里躁。
不过，话又说回来了，滚滚红尘中再高级的人物在追求女性方面往往都很难以保证绅士风度“吃相优雅”且全身而退的，别的不说，国际国内那些因为怒发冲冠为红颜而挑动的生灵涂炭的战争，到头来岂不是很让人无地自容颜面扫尽地反思谢罪吗？我没有污蔑社会下层人士的意思，相反，作为蓬荜出身闾阎奔波的“八辈子贫农”的庄户代言人，百分之九十九点九九九的草根，我更倾向和同情一个战壕里的穷兄弟们，只不过文盲粗人没有藏着掖着的，更直率**而已，少了进化变异了的鬼心眼子忽闪之鳄魍狡鸷黑客的矫揉造作欺世盗名的隐藏和危害。那些瞟来眨去的眼神，或期待，或欣赏，或青睐，或点验，或激励，不停地叽叽喳喳咬着耳朵，私密语不断，指指点点，议论纷纷，似在打听轿夫的家庭背景、为人处世、品行本事，直望得他们手忙脚乱，脸色潮红，情绪飘摇，心若脱兔，六神激昂，三步一抬，五步一悠，亦步亦趋，若坐针毡，越战越勇。
用一句虽不中听，但却说得很肯綮的鲁北锦秋湖上的庄户话讲就是：“带着祃子往灵棚里拱——装那亲生的。”权且不拿自己当外人地以实实在在的主角的身份，责无旁贷地向各位父老乡亲进行汇报演出。到了六七十岁以上年纪虽然并未富得流油但却走南闯北、见多识广、达礼覃行的老古董级的经典锦秋湖们以挑剔、辛辣、高级的眼光，慢慢审视欣赏，仔细地对比检阅品味着不亚于老二年传统正宗的乡野婚嫁俚俗中大户人家地道精当、排场奢侈的可堪为锦秋湖区闾阎争光添彩的迎亲“轿风大戏”。
乡野大街嘛，再棒又能翘尖到哪里？然而，建构普通偏上乘形容清癯的庄户大街顶顶重要的是“脸面通天”，凡是发生在大街上的事情就像现在国家之间交往瓜葛中的新闻媒体报道，大小都客观事实公开化地连着“整体形象”，直播推进，难以随意更改回避。大街那可是**城楼下的广场——露脸的地方，是乡野之敏感张扬穴位，而“踩街”颤轿这本身就是一次极具擢升意义的荣誉垂授机缘，那么，对于有幸参与“踩街”的轿夫们来说是何等的值得珍惜回忆呀！这样也就不难理解轿夫们把踩街当成过年来准备的缘由了。一美传遍“一溜边河崖”，一丑也尽人皆知，所以，来不得半点马虎。“踩街”颤轿不仅闳深美观而且影响广博，据说起源于明朝的章丘、邹平芯子，也是受了锦秋湖一带“踩街”颤轿的启迪，起初人们为了驱逐邪魔祈求吉祥，将男女儿童扮成神话中的天神形象，在扎制的平台或方桌上舞动，后来逐渐演变成为一种文化娱乐形式。像《王小赶脚》和《三打白骨精》就是既保留了鲁中北地方传统颠轿艺术精髓，具有浓厚的乡土气息，又糅合了杂技、化妆、服饰等技艺，造型新颖，表演俏皮，出色演绎升华了民间传统艺术。
轿夫们裤脚不少都系了红黄丝带，功用类似于行军打仗的绑腿，有的轿夫趁着还没表演先私下紧勒一下腰带，以便让接下来的动作做得更带劲、规范、圆满一些，风生水起。他们拿出踩街的看家本事，这回近似忘乎所以的大下本钱，翻箱倒柜，咔了筐子底，拉满弓，放满弦，毫无保留的表演了。
长期的几乎固定的抬轿行当使他们的肌肉、韧带、骨骼和关节周围的软组织渐次获得拉长了，增强了柔韧性，再加上猛力托举黑鱼腾空，从而产生了急爆弹簧效应，使圆润膨胀、刚柔相济、急缓相间、含蓄内敛、连绵不断行云流水般棉里藏针裹铁浑厚雄奇的母掤力于潜移默化中打着蹦子飙升。他们的双腿则通过进退顾盼定五种步法转换。不论前进后退左旋右转四肢动作，身体自头顶、躯干至会阴始终绷成一条直线。轿夫们以心行气，神聚慉静意专，于平心静气轻灵沉稳之中酝酿着疾风暴雨雷电天气，以腰为轴，活泼于肩，支撑八面，不偏不倚，无过不及，来个“劲起脚跟行于腿，主宰于腰，发于梢”有道是：一力降十会，一巧破千斤。为了打场子，吊胃口，他们首先喊着整齐低壮的号子：“大姑娘上轿头一回哟，哎嗨——；娶个新娘添俩人哟，哎嗨——”、“哑巴喝蜜心里恣哟，新郎官做梦光好事哟，哎嗨——”步幅迈得很大，手臂在身前左右屈伸着摆动，进三步退一步，轿子却如履平地，稳稳当当。
随着人群里爆出一阵阵发自肺腑的喝彩和巴掌由衷的拍焦生疼，再次汗流浃背的轿夫们兴高采烈地玩起了独门绝技——他们由支客师安渔庭喊着号子，原地站稳了，按照各自的顺架子、得劲性，以及已经支出体力情况和承重发力后的威持大小，倒腾好了左右肩膀，吸饱丹田之气，双手抚就着轿杆着肩附近一段，先是试探着颤忽了几下，然后，像服下了千斤定风丹，纹丝不动，稳若泰山，继而，身体下躬，又抻直了，来回颠搭，一次比一次添加着力气，渐次劲头攒得冲大了，节奏感也齐刷了，然后，一齐吆着“一二三”，最后，猛然“嗷——”的一声，来了个大弯腰、大龟缩，紧跟着猛烈爆发，向上一窜，潇洒一幕青虾弹跳，鲤鱼打挺，鹞子翻身，弹直了身子，拉撼不动，却直把个轿杆垂直往上，抛出离头一尺高。
这已经是相当够刺激的了，不过，还不算完结，正老鼠拉木锨——大头子在后头呢！乘着此动作瞬间，轿夫们一齐转身三百六十五度，就地旋了一个圈，好大的惊险，好帅气的抛射！轿杆又稳稳当当落在肩上，若蜻蜓点水，火狐拜月，喜鹊闹梅，簇飞镖突，踏雪无痕，矫捷机敏，干练利落，熟稔潇洒，裕裕阔阔。而轿夫们有意点亮放大了光明度的一窍项——帮忙的人按照约定放在轿杆距离轿楼一尺许的位置上的满满一小碗清水，竟成竹在胸地鲤鱼不眨眼，微澜不诧惊，毫无泼洒担忧。
尽管轿夫们由于体力的透支显得脸色白黄虚脱，但没泥带水风里来雨里去的河崖上穷人家孩子砺练而就的皮实执拗经得起持久摔打冲击的本性决定的，内里坚毅刚健庄严之神态仍然不失一派中正大方、舒和顺展的基调。直引得街坊看客人群里发出不约而同、钦佩羡艳灼灼的发出一阵阵唏嘘——“啊哈，啊咦……”很多人情不自禁地鼓拊相庆，惊奇得张着大口，一个劲地狠狠拍掌喊道：“好，好！”
如此的精彩表演，前面的群情躁动，更惹得后面看得不真切的人按耐不住地踊跃探头翘望，一时间，黑白头涌动，好不热闹。轿夫们卖了大劲，叫了好的，一律打了胜仗般凯旋荣光了得，“待要好，百般凑巧”，乡野世俗内外营力结合，多年少见红彩高氵朝浪尖，难能可贵鬼使神差的成功得瑟赢得了风刮杨叶万万翩英姿飒爽齐称赞，真是无取众哗宠之意，有金刚钻办挺瓷器活之实，所以，龙尾巴还未收起，不等主家出来行赏，忠义崇握的街坊们早就按耐不住地一个更比一个嗓门高的扯拉着烤蓝绿头杂交野悍公鸭大嘴替乐班喊上了：“大，大赏特赏啊，大赏特赏，赏啊！大，大，大……大赏特，特特赏啊！！”
关于抬大花轿踩街重磅表演，我曾经做过一点肤浅的考察研究，觉得其与庆贺春节元宵的抬黄杠小轿子等锦秋湖民间娱乐如出一辙，具体而大焉，来龙去脉相承共荣，无论是驮喜烘喜贺喜制造着礼献人间世俗的血脉传递大需，还是丰收后胜利果实的奉神供灵情景，其间都异口同声风发飙拂地拷贝进了熙熙音乐歌舞装潢表演。
常言道：“舍不得孩子套不着狼，没有硬功夫逮不住二和尚。”那些身怀绝技的高明轿夫兴致所尽之关节处，两手大撒把，旁若无事一般倒剪在背后，不用扶架，常人抬着都嫌沉重的大花轿子如今竟被他们像摆弄个彩虹水蛇似地让轿杆在柔韧的脖子、肩膀、脊背、胸前等处灵活恣肆地耍活游窜。而当两人都用前胸顶着轿杆时，就发生当对顶牛现象。北方人常说的两人夸张超常拉开思维方式横飞巧翔的对垒争执拌嘴的“抬杠”，主要的系来源于此。
踩街轿夫并非杂乱无章单独行动，而是凭着相互的心理默契灵动协同着身手脚步动作，脚踏实地地按照轿谱颐俗惇风循规蹈矩地抬轿踩街风流得瑟，踩着锣鼓喧响和花轿的震颤鼓点，时而徒手卡腰，时而外八步内八步，騥踱鹰击，龙腾虎跃，得寸进尺，轿杆在肩头脊背上任意转动自如翻转，却就是掉不下去，四个抬杠人灵犀感应，和谐互动，前后有机配合，或扭得花枝乱颤，或加进一些诸如鼻扎八字胡、嘴叼大烟袋、拄着拐杖、直扮鬼脸等取悦街坊的滑稽花絮，堪称刺激精谐高超，天衣无缝。一街筒子折腾下来，婞直耿介的轿夫们虽然直累得浑身热气腾腾，汗流浃背精疲力竭气喘吁吁了，但只要大伙担待、看好、高兴，苦点累点也没啥，更纷纷为自己能人前灿烂爽朗地伺候一会儿扭半天而高兴难忘不已，提升了自我生命价值和伦理风范，惠褒家亲，光耀人道门楣。一时间，街道上，人挤人、人喊人，随着孙家一溜烟抛掷的吉庆花糖乐果被争相哄抢着，欢天喜地，挤成一团，笑闹喝颂声合着尘土飞扬，响拥蕙风流霓行云。
确乎和他们的处境表现情形一样，即使二十一世纪一十三年的今天，我依然觉得大家于基尼系数臃肿为主祟而长期得不到抑制之不甚公正的社会秩序压力下，都活得太劳累太憔悴太无奈太可怜了。那尽情释放的伟大颠轿豪情，那起伏跌宕的血性纷湓颠轿舞,以及由此带动喧腾起来的广大的民间热汗披淋的本贞欢乐祥和喜庆情绪，慷慨激昂、蓬勃向上的进取气氛，无疑是一次**和精神的真实急需的放松、解脱、礼遇和提升，甚至可以称得起为一场以其精气神力四维交响朴素经典的扎实造化，殷切克隆、擢拔、保留并潇潇洒洒开创了乡村气象新纪元的，久旱逢甘霖似的，慈善福泽、雍容华贵满脸潮红的，社会进程中稀罕维他命编年式成功的加油救赎，养生普度，血脉绵瓞之隆重典礼！
试想一个平静无奇的小渔村农庄野屯岁月姁姁濎濙，光阴悄悄荏苒，一年到头能有几个风涛澜狂的机会可以扯开噪子尽情欢歌跳跃？不管是优美豪放，还是粗犷野兴，都任你唱或者叫,谁也不会干涉你,谁也无权怎么着你，谁也不用去担心因为狂热而受到怠慢歧视或威逼伤害到谁。因为那千百年约定俗成的婚礼喜庆气氛，乃千家万户拥戴巴望，官民共襄，承天气蒙地恩领人脉，代表了烟火传承姻缘嬗递生命接力的共同价值诉求，为你撑腰为你打气为你充电为你助威为你壮胆,为你点燃血液,为你涤荡世俗的灰暗！
天主教堂尖顶高耸秀颀、窈窕卓杰的哥特式云楼上传来一阵阵清脆悦耳的红铜钟声，缭绕提勉着锦秋湖的又一个鸟语花香、阳光明媚、绿潮翻滚的响晴的平明。
又是一阵紧似一阵的敲鼓晃锣声，几位水井畔捣衣的村妇，喁喁碎语，看到人家娶媳妇的场面，尽管手里不停的忙活着，可眼睛早就望过去再也摘不下来了，恣痒痒的心里着实毛了脚，遂赶紧扔下把棍和衣服跑去瞧。新娘在年轻人的哄逗声中，迈上码头边的花轿，被争相看事的孩子们簇拥着走过芦苇铺路，又穿过莲花村主大街，好一番轿夫抬着新娘子乐乐呵呵高氵朝迭起的“踩街”表演，才慢下来拐入胡同来在一处青砖瓦四合头院落前。
此时的孙家大院前张灯结彩，人头涌动，帮忙的往来如蚁，贺礼的面含笑容，看热闹的抻脖翘脚。早请来的戏班子起劲地演唱着扽腔、吕剧《花为媒》和《井台会》等，荆荜俚曲虽不圆润却也悠然驰怀传情，都是深湖里的庄户戏民间调，难得一听，都恣得咧嘴笑。虽然鼻眼长相平凡，模样通俗无奇，却无疑是一曲曲镌刻在黄河三角洲上的母语耕云播雨的演绎佳作，是锦秋湖劳动人民思想感情的精萃结晶，锦秋渔农最亲近的精神伴侣，昂扬着锦秋湖泥土植物的芳香，流淌着锦秋儿女最通俗的婆娑的方言和最亮丽的激情，有着鲜明的地域特征：土气、大气、美气，土得掉渣、大得雄奇、美得撩人。这种既通俗又卓杰的特色足以使其站在歌坛圣殿之上，用小调小曲宣泄出黄钟大吕之势。那里人们的喜、怒、哀、乐任何一种情感，都可以用扽腔的形式来表达。无论是站在崖头岭巅，还是撑舟在弯弯曲曲的河道里，或者行进在一望无际的荒野阡陌上，听着百鸟尽情呢喃婉转抒发，到处都可以搂起到顺风飘来随心所欲引吭高歌的悠扬激越唱声。这就是锦秋湖大自然非凡景致所造次的灵心玓瓅、黎情渲染之冰弦玉柱的真实恢弘与发扬。“女人们忧愁哭鼻子，男人们苦闷唱曲子。”实际上，无论男女老少都喜欢张口哼调调。锦秋湖上，既有婆姨们如泣如诉的低婉吟唱，又有后生们的“渔猎嗓子渔歌号子”的猛进回荡，是颂歌的世界，幸福的海洋。一朵朵民心奇葩，风情高歌，响遏行云，荡气回肠，令无数来往客商精神无不由为之一振。
新郎先进去了大院门楼，大门关闭，鼓乐吹打，干脆的鞭炮在河湾畔“噼噼叭叭”响个不停，孙家族人们忙不迭地开始散发爆谷花和花生、黄豆等混杂的“果子豆”，寓意“得子”。而前来瞧热闹的小孩子和妇女们就跟着抢拾栖落地上的沾喜果糖，也有的跳起来接喜鹊一样叽叽喳喳、扑扑楞楞飞翔在头顶的糖块、花生、火烧，一时间，群情激奋，乐乐呵呵，活泼热闹极了。
热汗披淋灰头花脸的顽童们，一年当中难得几回眼下这大排场，一个个便都乐得像春头上滩的泡眼跳鱼一样，一会儿从这船蹦上那船，一会儿又从那船跳回码头地上，在河边大树下崖头帮子、胡同道里呼啦啦瞎蹿；闹得过狂时，干脆都被孙家的大人支赶到滩上去闹腾，然而，他们可不是省油的灯，于是，以牙还牙地冲着孙家门楼方向上摇头晃脑地纵情戏谑地回敬，调弄般唱道：
“黑鱼哥，尜牙妹
风里雨里来
水窝子中睡
今年轿船驮你配
明年降一滩蛤蟆蝌喳子崽疯胆又肥！”
新娘被扔得满头红纸屑，暂时伫立一会儿，象征性地“憋性子”。片刻，大门打开，新娘“蒙着头”由送亲喜娘搀扶下轿，顺着铺好的红毡向孙家大院走去。喜娘往新媳妇手里都塞了红绸子，然后，轻轻引着往家里走，抓起红簸箩子里的红花瓣往她头上扬。两个幼童递上两个铜制“宝瓶”内装金银五谷让新娘抱在怀中。大门口放着一个炭火盆和马鞍，新娘顺势跨盆迈鞍入门。送亲男宾相伴新郎侧，女宾相伴新娘侧，接亲婆前引路沿红地毯慢步走向正堂。“新媳妇迈门槛，往后就没了坎。新娘子跨马鞍，婚后平平又安安。小两口拜花堂，来年抱个好儿郎。”张口就来的吉利话，仿佛带着八月阳光的骄美与芬芳，和从活棵上摘下来的艳鲜鲜的西红柿、紫嘟嘟的大焖茄子一样喷香诱人，逗得看热闹的乡亲们哈哈大笑。
夹红毡的安支客师把手中的红灯笼高高举起，对着大门高声说：“天上星秀子，地上鹅宝子，我是你们的姐夫!”
众轿夫齐声应道：“你才是我的舅子！”
安渔庭又环视众人嘻嘻笑道：“新娘跨雕鞍，一身得平安，新娘坐花轿，一生福禄到。水鸭子走路左右甩，大公鸡走路打摆摆——玩轿!”
众轿夫抬着轿子又在新郎大门前短暂地玩耍起了漂亮技艺来。大门口，一张八仙桌上燃着几根香和烛，支客师站在桌前说道：“一张桌子四方方，张郎设计鲁班装；四方安起云牙板，中间焚起一炉香。进香得香，车马还乡。娘家车马请停一停，婆家亲人快出来迎。”新郎听到支客师迎接新娘的热情呼喊声，疾步从门内红地毯往外走过来。
只见新郎身着体面状元装，一双长靴子，胸前佩戴大红花，周身上下红红火火，映衬了大门上贴着的“喜”字，显得既帅气又喜祥。
“新娘下轿满地花，早下种子早得瓜。今日夫妻成双对，恭喜你们——今年抱个胖娃娃睡!——新娘下轿!”旁边安渔庭扯着清脆的嗓门号道。两个伴娘上前伸手将新娘子扶下了花轿。
支客师唱言：“一根红绳长又长，左牵女来右牵郎，中间打个同心结，恩爱夫妻得久长——牵新郎新娘进华堂!”迎亲鼓乐吹得满天响。
村子里闻讯纷至沓来围得里三层外三层的男女老少看客说说笑笑，各个喜形于色，熙熙攘攘，把个孙家大院门的迎亲口场面堵得水泄不通。调皮的小伙子点燃鞭炮使劲往新娘身旁扔，新娘初入陌生地，又是大姑娘坐轿头一桩，根本放不开坯子，被此起彼伏串联成阵的“噼里啪啦”声吓得畏畏缩缩的，为硝烟熏震得昏头转向，连忙举手遮挡脸面，窘迫地不知该如何回避，多亏了机灵的伴娘，招呼了一群花枝招展的送亲姐妹簇拥着挤开人圈，才勉强把姥姥护抢出人群，引向孙家的大门走去。
接下来，按老二年传下的规矩，该是新媳妇走“子孙袋”了。大司仪安渔庭一遍遍高喊着：“袋袋（代代）香火相传，（代代）人丁兴旺……”仆妇们迅速将两条红苎麻袋轮番倒蹬着铺到新媳妇前面，要她踩踏着前行。怎奈新媳妇蒙着红盖头，什么也看不见，脚下迟迟不敢迈步。压轿的顽童等得有些不耐烦了，为了烘托气氛，在闹婚的小青年们的怂恿下挥起一条马鞭，“啪”的一声，重重地抽在新媳妇脚后的空地上。新媳妇逗得赶忙迈着小碎步，向前走了几步，还没停稳，轿童对着她的脚后又是一鞭。新媳妇想回头埋怨，怎奈初为新娘头红顶戴，也知道那是撼新媳妇的小伙子在旁嘁嘁喳喳挑拨的，都是为了烘托喜庆张罗魅力，遂只得又扭着双腿，小步蹀躞地向前盲走着，一步三挪，摇摇摆摆，裙子底边上钉缀的吊穗银珠，早已从铃铃叮声，变成了哗哗喧响，细细听去竟有“大珠小珠落玉盘”的兴骋。大姑娘小媳妇们于是都被这一幕好玩的景象给乐活了，禁不住或咧嘴扭捏巧笑起来，或扯开大口黄牙翻红龈地狠狠哈哈了。
蓦地，从门楼过道两旁闪出两个由新郎的堂叔兄弟扮演的小丑，一个头戴西瓜皮帽，耳挂红辣椒，反穿一件烂皮袄；另一个头戴向日葵帽，身披花床单，脸上都用红、黑墨水和白米分画成大花脸。新媳妇虽然已经到了门口，也早有嘱咐，可也猛不丁吓了一跳，两个小丑前去迎接新娘，嘻皮笑脸地伸出两手向新娘讨见面礼，没有喜奉，休想入门。新媳妇即从容地拿出准备好的见面礼——小巧玲珑，精工细作的俗称“绣花名章盒子”的绣花盒子，里面成了各色糖果，递给小丑一人一个，他俩当场揭晓内宝，逗趣搞笑地拨开糖果欢欢喜喜地跑进嘴里，咯嘣嘣嚼着，这时，他们才满意地不停点头，领着新娘进入院门。接着，在伴娘的陪同下，随着司仪的唱礼：“新人跨马鞍，一世保平安！”姥姥双双跨过早已布置在门口的马鞍，进入孙家天井。
随即，在众人的拥簇下，新郎与新娘手牵大红彩绸同心结缓步走进婆家正堂屋门，毕恭毕敬地站在八仙桌两边端坐在太师椅上的公公婆婆面前。支客师安渔庭对新人喊道：“一拜天地，二拜高堂。”新人拜完后，他又对新人说：“夫妻交拜。”最后一句：“四拜百客——送入洞房!”新人在鼓乐声中即将进入洞房。
就在这欢天喜地吉庆**的难忘时刻，随着一阵骤然而至的马达“吐吐吐”的汽船携风裹雨的呼啸，突然，“哒哒哒，哒哒哒”，一排排机枪子弹疯狗似的狂叫着扫射了过来，直打得门楼上的大红灯笼、门匾和两个红纸包着的压瓦砖稀烂迸飞，院里的鱼鳞青瓦屋顶暴起层层纷扬的碎片。刚才那两艘袭扰的日寇汽船也厮跟着魔鬼般地加速开着冲了上来，还未停稳当，船上的一帮小鬼子就“叭叭叭叭”乱七八糟放着枪杀气腾腾地冲了上来。