声势是造出去了。各个行业都浮现起来。
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长老们开会。
已经变成上院的梓园，有些意思了。
主席还是王一亭，他说：“除了基础科学之外，我们不能再给官方的投入了。”
大家纷纷赞同。
王一亭说：“至于以沪海道名义的研究院，与中央研究院的关系，也是竞争的关系。我们不再支援！”
简玉阶说：“是的。我们商家愿意支援什么就支援什么。”
荣宗敬说：“这样好。基础科学是要支持的，其他交给商家好了。”
王一亭问：“你们自己的纺织设备研究所建设的怎么样了？”
荣宗敬说：“很不容易。我们现在正在学习国际先进阶段。这个领域是专利控制很强，有些东西你研究出来了，也要给人家钱。所以我们现在正在消化专利技术。”
王一亭说：“是啊！我们以后就往这个方向走吧。我们沪海道没有专利，也就是中国没有专利。”
简玉阶说：“我们也在研究新烟草，不会再输给英美烟草了。当年被英美烟草差一点挤兑破产。”
虞洽卿说：“现在关了很多工厂，工人们都向外走了。我们上海人还是很高兴？真的是奇怪了。”
傅筱庵说：“有什么奇怪的。市民们就业竞争小了，身边清静了，治安也好了。”
王一亭说：“这些问题等等吧。市政所的事情，先让他们干着。我们自己找人另作一个规划，怎么样？”
傅筱庵说：“当初孙馨远大帅还是比国民党强！用的那个丁在君规划的很好！可是就是被你们搞的武装起义给赶跑了。”
王一亭说：“我是支持国民革命的。至少在理论上，我们现在是民国！”
傅筱庵说：“就是你们这些受了国学教育的人，追求理论上的义理。民国乱起来，那就没有一个谱了。孙馨远至少他还要考虑一下他的名声。你看国民政府，已经堕落到公开骂街的地步。”
王一亭说：“这也似乎是进步？”
傅筱庵说：“我看美国那套不合适。现在也看不出什么进步，经济一塌糊涂，自己政府也不管管。还是学习英国吧！绅士贵族和资本家共治。”
王一亭说：“那个陈绍禹怎么最近总是缺席？”
傅筱庵说：“听说研究怎么做绅士呢？他们那个党，理论很深啊！几个博士老师开导他们理性，还有宗教理论。很认真地在教。你想，一个佛学，就够他们研究的了。”
王一亭说：“不是基督教义么，怎么研究佛学？”
傅筱庵说：“不是还有一个理性呢么？难道理性不需要了解东方佛学、道学？还要理解俄罗斯平原的正教、回族的宗教教义也要研究。”
荣宗敬与陈绍禹对峙的比较厉害，他是工业家，雇佣工人较多。其他人大多数是投资家和银行家。
荣宗敬问到：“这样的话，他们出来都是一些学者了！”
傅筱庵说：“不是的。他们就在探讨一个‘止’。一件事到底停止在哪里。这就是说，革命还是需要的，但你不能总是革命。是停在马克思那里，还是停在上帝那里？”
荣宗敬说：“这都是西学，不太清楚了。”
王一亭说：“停在马克思那里，我们就是最后被打倒的阶级。停在上帝那里，我们就是平等的人。大家共同发展国家社会主义，而不是共产-主义。”
王一亭学问精深，退隐后研究佛经和世事。这次出来，倒是清明得很。
傅筱庵说：“我们上院，还是利用英国框架，一点一点地谈判我们的体系。生产力的事情，自我发展好了！”
王一亭说：“是的。其实国家社会主义，也就是照顾老幼，放弃士大夫家族老幼那一套。佛学看空而已，但是入世则要慈善为本，发展是为了民生。”
傅筱庵说：“我们开会的资料，都由秘书处给他们工党一份。他们说是正在成立影子内阁，研究我们的政策。”
王一亭说：“这就是一个好党派。知道研究行止，知道研究政策。我看，国民党的党部也要学习。否则没有将来。”
傅筱庵说：“我看左派工会现在不怎么折腾了。蓝领工人走了不少，白领职员不认他们的理论。”
王一亭说：“将来白领都会去工党，就和英国工党现在一样。”
傅筱庵问：“我们是否也加入党派？”
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