实际上就是一个恐惧心理主导的，是禁止型的立法，怕人类自个立法弄死自个。”
宋美龄说：“大师的说法有意思，他们美国人知道这个道理，所以在意这些。”
大师说：“现在轮到我们启蒙了。要禁止人们总是想办法把人类弄成大同，这种想法不善！有了大同的想法，就是有了厌恶的感觉。我们要习惯人类的恶性，让他们适当地爆发出去。”
贺龙说：“嗯，我比较喜欢体育，是要发泄过剩的体力。”
宋美龄说：“男人体力过剩，女人则是虚荣过剩，这些都要去除掉。”
大师说：“善哉，善哉。所以，我是赞同复兴运动的。但是一定要树立新的价值观，否则是物欲横流的世界。”
贺龙说：“严格按规矩来，你说是蒙昧民众，不自由；启蒙复兴了，你又说是物欲横流。”
大师说：“启蒙复兴不是物欲横流。他们确立了理性的公平和公正的条款，大家不去碰，你就自由了。去碰，就会引起争斗而已。”
贺龙说：“就是游戏规则而已，不能横冲直撞的。”
大师说：“是的。这个游戏规则，实际上是有理性哲学基础的，不是蒙昧别人的道德要求。”
贺龙说：“你这是什么意思？”
大师说：“我的意思是，要理性看待游戏规则的条款。”
贺龙不太懂大师的意思，但是能明白他要自己懂条款的来历和意义。
宋美龄也问：“大师的意思是，让制定者明白，也要遵守者明白。也就是民众都明白这些条款才有意义么？”
大师再次说道：“善哉、善哉。制定者，就是遵守者；遵守者也是制定者。民主之义就在于此。别人制定的，他不会遵守的。你是白费力气。强令庸从来不费那个力气，他没有帮助谁立过规矩，只是让人们心中有一个发动机！”
贺龙不禁怔住。自己在湘西整天就是立规矩，山民们却是总是想绕过规矩。
贺龙问：“没有规矩，不成方圆。”
大师说：“对。”
贺龙闷住。
不是一回事，自己立规矩，让别人方圆；还是自己立规矩，让自己方圆？大不一样。
大师结束这个话题，补充说道：
“宗教的研究也从来没有止境，宗教框框，永远压在人们头上。所以科学挑战宗教也没有尽头，理性的进步，是两面刃。”
蒋介石说：“所以，我们对这场社会调查和教育变革无话可说？”
太虚说：“当然！你不能压制人家的逻辑和科学的研究。你们的问题，还有我刚才说的观点，正是他们的研究项目要实证的。我正在期待着他们的研究！”
大家这时候才算明白了。
张芸英要给强霖的观点，加上实证的研究！
夫唱妇随啊！
国民政府蒋系，张静江的商系，都没有提出异议。
而胡展堂的党部系统，提出了反对的意见，认为应该坚持三民主义主导中国。
张芸英没有理他们。
但是自己有些小麻烦，是凯茜朱提出要分财产。
凯茜要离开强家，不当大房了，但是要分走一半财产！
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