的个性，实际上是很不负责任的行为。”
强霖说：“所以，我觉得你可以做一个出色的军官，出色的逻辑能力，和工科基础都不错。”
彭雪峰说：“我当初觉得能够打一个天下，做一个英雄，也是很不错。现在觉得任何人类的自我空想，都是一场灾难。”
强霖说：“是的。不能离开人的信仰去建设美好的社会。西方的民主社会主义的尝试，吸收了马克思大生产的基本理论，社会福利也开始大幅提升。好像川东那里也在搞国家社会主义，或者说国家资本主义的尝试，这个基本路子是对的。”
罗慎镇说：“那是饶漱石的坚持，他认为马克思说的大生产是社会主义基础，没有大生产大概只能搞原始社会的平均分配。自然的，也可能产生封建权威的大当家的。总是是不科学。少奇等人也不会反对大工业，只是对剥削有些不舒服。”
强霖摇头到：“没有谁舒服。利息也是基督教不允许的，但人家还是靠利息来调节经济。只要控制住过渡的**，并把钱还给社会也就是了。西方实际上是主动利用人性的**促进发展，保护自由竞争的意义也在于此。我们却憎恶自由竞争，强调秩序和高压制度，显然是走反了路子。”
罗慎镇说：“这是明显的道理，看来民主和自由这一课，我们中国还是要好好地上课。我们从皇朝到民国，缺少这一课啊。”
彭雪枫说：“是的。我在学校学的好好的。但是社会习惯势力太大。中国的习惯，确实是皇朝的尾巴没有割去。人们习惯去接受管理，接受自我约束。另一方面，却是背后的谋略和私利。这是一个千年的扭曲。”
强霖看看这两个人学习的都不错，也就结束了这次谈话。明天大家继续赶路到山阳县城，强霖还要给大家讲一课，主要是军官要注意的几个问题。
两个人走后，显屿也去休息了。左娜和强霖整理红军资料，强霖看看班长的名单，有很多是农军暴动的骨干。
强霖记得江西、大别山黄安、麻城等地农军后世出了很多将军。但是这次的讲话，基本上堵死了他们的晋升之路。
强霖告诉左娜，记得联络大别山的红四方面军，让他们看看红军士兵的家属，看看是不是都生活不下去了。
强霖觉得后世大别山的苦，主要是国民政府放弃了这一地区，并破坏了那里的经济，红军家属才过不下去的。也就是说红军害了自己的家属，他们牵连了家属不能进入主流社会，也牵连了这个地方的发展。
后世还进行过肃反、镇反、公社化、破四旧、还带来了六零年代的大饥-荒。其实细算起来，红军欠家乡的太多，只是家乡的明白人都没有了。早期的肃清了，后期的被唯物教育体系弄糊涂了头脑。百年的灾难，还到处吹捧英雄县。
所谓元帅，将军，也是仁者见仁。你弄不清他们除了内战和饥荒，还给中国带来什么正面的价值。工业基础还都是民国的私人企业打下的基础，加上后来苏联支援的一些基本项目。
原创基本没有，除了革命输出之外。
强霖睡在外面，也开始休息。半夜，左娜还是悄悄地跑到强霖身边睡下，显屿也不管。只要有人站岗，她不在意他们的一些小动作。左娜很舒服地依偎在强霖怀中睡着，显屿则公主一样地大喇喇地安眠。
山区实在是太耗体力。
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