的，还在还款的国家。”
阿班说：“除了一战的战败国，德国、意大利、奥地利停止了庚款。其他国家都只是退款，也就是你们先支付，他们再退回。现在你的意思不再支付，重新审核。那就意味着有可能追回啊。”
强霖说：“是的。你理解的很准确。我的理由就是传教。你们这样传教，会使中国走入很深的历史误会。”
强霖接着说：“从逻辑上说，该款是因为传教士被杀，政府放任和不能履行责任。但是传教士是自愿的，不是中国政府要求的，也不是中国人民邀请的。“
阿班点头称是。强霖继续说：“他们出现意外的原因，就是这个传教是被迫的，是被传教。那么，传教是与战争联系在一起的。这么说，你能明白，你也能让你的读者明白么？”
阿班说：“明白。你这么说不奇怪，这个早就讨论过了，中国的能人还是有很多的。我们海外也有这种说法。”
强霖说：“那么反对帝国主义也早就有说法，但总是没有进展。这次我希望能够实现我的说法，你能明白这个差异么？”
阿班脸色有些发白，他意识到这是一个宣言。他说：“我绝对明白您的意思。”
强霖满意地说：“那么，我怎么知道，基督教是一个纯洁无瑕疵的宗教呢？中国人似乎没有办法。尤其是正在崛起的年轻一代。”
强霖接着宣布：“所以，我认为不被邀请的传教士，也自然不是被中国政府提供保护的人员。他们为上帝献身，是他们的资源，也是宗教精神所在。但是他们的赴死，却让不自愿的中国人担负了外债，这就让中国人弄不明白，他们为什么来这里传教而赴死？他们的安全，要捆绑了全体中国么？如果不是，那你说中国人，怎么理解传教士的行为。
“我们中国人认为，传教士是与我们同生死的异国人，我们中国人反对传教士，就应该受到各国给予中国的惩罚。带着这种心情，很多人接受了基督教和传教士。这样就形成中国很少的基督真正信徒。你们传教士得到了一帮异教徒。”
阿班思索一阵，听明白了。他说：“实际上信教的人，心灵已经不纯净了。都是觉得无奈，或者感到受到联军的保护才来参加？”
强霖说：“是的。我认为基督徒很多人是明白这个道理的，传教士也应该明白了。这也极大地影响了传教士的心情，也造成了大量的中国迷信者中，盲目信仰上帝。”
阿班说：“我没有仔细去想，似乎有些传教士反对这样的传教，包括那个赛珍珠女士。”
强霖笑道：“你不要瞎猜疑。我的说法，与赛珍珠的不一定相同。这样说吧，因为普遍的反帝逻辑，同时传教士与帝国主义分不清楚。这样造成中国基督徒的信仰和心态都不能达到纯净无瑕，很容易理解偏了上帝的意思。
阿班说：“好吧。我听明白了。这是你的心证，我不要证据了。”
强霖说：“如果中国要成为一个真正自信的，有上帝和神明的国家，帝国主义们是要牺牲自己的利益的。现在看，你们只是在夺取。实际上你们利用了基督徒殉教者的圣体，来谋取利益。”
强霖补充说：“这些圣徒的牺牲，也造就了中国道德的进一步滑落，革命和一般暴徒层出不穷。是的，正是因为圣徒的牺牲，正是因为他们，我们才有庚子赔款，才使我们感受到帝国主义。这是人间的逻辑，很不幸的是吗？人们不是按照上帝的逻辑，而是人间的逻辑思考。当然，这个逻辑首先是你们基督徒国家最先采用的。”
阿班无语。吴晋漠然。左娜和胡筠则愕然不知所措，强霖要学西太后么，对八国开战？
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