了，不肯撤退。他们不太在意这些了，他们为了上帝，自愿赴死了，不用军队管。”
强霖说：“但是政府不能说，因为他们不用我们管，我们就让他们赴死。你们还是得派海军。”
约翰说：“是的。这是很糟糕的体验。还有如果我们商业也退出战区的话，形成惯例，也是麻烦。好不容易打开的局面，就恢复到鸦片战争以前了。”
接着约翰列举了几次比较麻烦的问题，一个是大沽口冯玉祥军队布雷事件，武汉革命军进攻租界事件，四川万县扣押外轮事件，梧州浸礼教会医院被骚扰事件，湖南湘雅医学院被学生和护士占领事件。
他说道：“我们舰队都给予了保护或者威胁，结果是，各方都在抱怨军队。包括我们的国务卿也说不能靠军队保护强权，只能是生命受到威胁的时候才能用军舰。连财产受到威胁都没有提起是否可以用军舰。教会更是抱怨军队使他们传教也成了帝国主义一部分。可是如果没有军队，根本就不可能传教。如果没有军队，那些贸易条约根本就不可能执行，军阀们可不是好的契约执行人。”
午饭时间到了。两个人各自带着秘书，走到一层美国使馆的的餐厅。这是一个开放的餐厅，约翰介绍强霖认识了一些记者。这些记者在中国很长时间了，他们希望强霖能够介绍一些北方的信息。
强霖摇头道：“我看过你们的一些报道，将来你们还会写书介绍这个时期的中国。我对这些不感兴趣，其实我还是佩服传教士的工作。中国的愚民们将来总有醒来的一天，他们会记住这些传教士对他们的极大善意，为了这些善意，他们很多人献出了自己的生命和健康。”
记者爱德华-阿班说：“我注意到了传教士的工作，但是有些传教士的工作很是敷衍。赛珍珠女士有很精辟的描述，中国的穷富差距是世界上罕见的。但是富人讲究情趣，看不到穷人的问题。传教士很难改变这种情况。”
强霖说：“传教士也是人，不是耶稣。他们对长期传教工作的一时懈怠，也是可以理解的。但是他们看起来毫无意义的工作，是善的种子。迟早是要发芽的。这不是你我能看见的，我们要做的就是努力。实际上我们都会相信百年后，记着他们传教士的，正是这些愚民。”
看到阿班记者还要再说，强霖说：“我的校长卜舫济先生就是传教世家，他说我们教徒们有共-产主义者一分的奋斗精神，中国早就是神的国度。”
左娜劝走了记者。约翰请强霖坐下就餐，两个人就驻军帮助建立士官学校的问题开始探讨。强霖说：“邀请美军直接设立军官学校，是我们的反军阀主义的要点。建立一个共和军，终于国家的职业军人。我们的军人容易认为自己是正义的，总是想用军队实现自己的理想。”
约翰没有评价这个想法，意思是对的，但是能够实现么？他介绍到：“天津的步兵十五团，平时也没有什么战事，训练也比较松弛了。如果他们愿意的话，我没有什么意见。我会与驻军司令商量这件事。”
强霖说：“我研究了一下美军步兵十五团的军官，那个马修-李奇微还是很不错的，他是西点1917届的毕业生，资历不算太老，与我们的1918届毕业的王庚参谋长差不多的年龄。其他人资历太老了，比如参谋长史迪威，1904年就西点毕业了。”
约翰-马慕瑞仔细思考起来。
欢迎关注微信公众号（wap_）,《重生的红小鬼》随时随地轻松阅读！