翰林的任务是审核他们的作品，和评价他们他们的学问。课题规划和选择是由专职的庶吉士，也就是博士后们来做。我们最先的任务就是推荐第一期的庶吉士36人。”
范旭东问道：“我们是否是官员体制？”
陈桓说：“大元帅的意思很明确，当朝一品。庶吉士为二品。博士是聘用，我们承认国际上的博士，我们也可按照国际规则授予博士。不是官员。历史研究将来都转到民间，公办大学很少的经费会用在断代历史的研究。我们的研究，可以参照和购买民间的研究资料。”
洪业也听明白了。那些历史研究为主的学问家的日子，不会好过了。好在燕京大学是教会出资赞助，以后清华、北大历史教授，就都推到燕京吧，或者去南方中央大学，和广东的中山大学。本来历史研究也是宗教或者神学院的事情，当然也有党派自己的历史学家，比如简伯赞等人，就在利用唯物史观，建立一个进化模型。
八位翰林共同研究的第一条政策就是军政府承继国家衣钵，要求公费出国的学生，都必须按照国家的意思服务五年以上。是否满足国家的要求，要与教育部协商。自费、基金会赞助，私营企业赞助，教会赞助不在此列，但与基金会和教会，还有私营企业有协议的，教育部督促执行协议。
实际上八翰林在琢磨庶吉士呢。如果有些人不服从调动，肿么办？有些自己看上的庶吉士，现在过得十分的惬意，不一定肯来这个清水衙门。好在有公费的人才，这是国子监的人才底气所在
张国焘，比尔李（国豪），研究翰林院第一个建议，觉得翰林院真的是全局眼光，公费就是国帑，不能就这么浪费了。也不能让那些文人养成不讲信誉的习惯。
张国焘这个乱世枭雄，开始琢磨这个事情。他草拟了一个通知，大概意思也是如此。但是加上了惩罚措施：
公费学生如果不能证明自己是按照国家的意思在工作，那么要还钱，按照银行的公正利息，和国家的再培养人才的时间损失，计算罚息。如果本人在国外，或者去世，则遗产用来清偿。
比尔比较善良，他考虑到个人的处境都是怜悯的角度，特此加上一条，本人因为疾病或者其他原因没有收入来源的，国家给予补贴，限额以违约罚金的收入为限。这样就有一个救助基金的意思了，让文人们少了几分反感。
两个人都同意加上“这是国子监的建议”，送给刘哲总长签署。刘哲看了半天，叹道：我也是国家培养的，是否算在此列。两个人说，早期老帅时期的不算，那是军阀时期。从军政府开始，所以你才为国家服务一年多。
刘哲郁闷的签署。自己到退休，可能也还不完，不知道怎么处理自己，遗产也许还够，国子监怎么这么算计？
他哪里知道翰林们在琢磨的是庶吉士，他是躺着中枪。
潜在的庶吉士们在干什么呢？
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