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强霖带着三女和两个南洋护卫，回到了上海。因为自己和凯茜是以一周时间去调研名义出去的，所以要及时销假。凯茜陪着两个张小姐回法租界张家。
两个张小姐过的都比较充实，一个做秘书记录，芸英全程看强霖的表演，很懂了些道理；另一个是打酱油的，荔英一路画画，听着道理就跟没有听见一样，以自己的感受为准。但画家的感受却是十分敏锐，基本把握住了几个人的脉搏，只是有些困惑。怎么有人不喜欢淑女，却喜欢人妇。
强霖没有想那么多，喜欢直爽干净的芸英，就直接表达了关心。没有别的意思。
强霖回到正经事。他把王明等人做的调查研究拿出来。这报告里面详尽的描述了见过的人和物，以及他们的精神状态。
基本上政治自由度感觉分为两种：失望的；和本来就不希望的，或者说本来就麻木的。强霖认为这种精神状态，激进红党还会再生。
强霖不反对激进、不反对暴力、也不反对恐怖主义。他反对的是，你可以自己去做，但别洗别人的思想。作为老师，忽悠你的学生；或者家人，忽悠兄弟们，这是很不好的事，无论是中国传统还是现代，都不在文明之列。
强霖把报告自己抄写一遍，重新留了底子，签上自己的克莱尔强和凯茜朱小姐的名字，准备课堂上讨论。同时还要把耽误的阅读课程不上，要当面与凯茜或者其他人讨论，证明给老师他们是思考过这部分内容的。
这是奥古斯丁的神学理学的自传著作，《忏悔录》第一卷。共计十二卷。第一卷有二十章。
1、赞美主的意志是由主而来
2、如何寻求主，使他在自身里面，同时使自身在他里面
3、上帝以人所不知的方式充塞于天地之中
4、上帝的伟大与完美无法完全描绘出来
5、祈求上帝的爱和赦免
6、叙述幼年时代。赞美上帝的唯一与永恒
7、幼年时代罪恶已存在
8、儿童如何学习说话
9、讨厌功课，喜欢游戏，孩子们惧怕鞭打
10、喜欢玩耍和看戏，疏忽功课
11、病重请求洗礼，因病情豁然而愈故延缓
12、被强迫做学问，上帝也善用这事
13、求学期中最热爱的课程
14、讨厌拉丁语课程
15、向上帝祈祷
16、指责青年教育的方法
17、热衷文学
18、人们注重文法，却对遵守上帝的戒律漠不关心
19、成长
20、感恩
强霖拿起书，在草地中自己看了起来。因为是英文的，所以他小声读者前言。凯茜回来后，来陪她读书；琳达林是不管补课的陪同的。
augustinehippo （354-430）， also knownaugustine， st.augustine， was a latin-speaking philosophe and theologian wholivedthe oman afic witings wee veyinfluentialthe developmentwesten c was ohe most polific latin authostems ofsuviving woks， and the listhis woks consistsmoe than ahunded sepaat fom those， augustinepobablybest known fo his confessions， whicha pesonal accounthisealie life， and focivitate dei （of the citygod，consisting22 books）， whichwoteestoe the confidenceof his fellow chistians， which was badly shakenthe sack ofomethe visigoths410.
这是介绍奥古斯丁augustine（“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月28日）的内容，他的著作包括100多独立的标题。除此之外，奥古斯丁最广为人知的就是他的忏悔录。记录了他自己早期生活的一些事。还有最广为人知的civitate dei （上帝之城，包括22本书）,他写这部书是为了恢复他同修的基督徒的信心，这些基督徒被西哥特人（一个日耳曼流浪民族，410年进攻意大利罗马掠夺三天，720年左右被穆斯林灭国）在410年对罗马的侵略和掠夺吓坏了。
凯茜说：“显然奥古斯丁的少年经验很有普遍意义。圣约翰大学要求我们阅读，就是要共享他的经验。”
凯茜想想又说：“可惜我们中国没有很多这么有意义的记录，记录的东西都要为伟人隐瞒，叫。叫”
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