五经中的道理，这把大家问住了，因为很多人不熟悉，不知道是否有。强霖一看这样不行，就告诉张学良，你先把一个道理学透彻，自己去研究四书五经是否有，然后我们听你的讲解。张学良深以为然。接着让大家举例，讲解wille，这个小军阀，一来就主导了讨论，大家也不以为意，开始杂乱的解释这个意欲。
最后，张学良说，意欲勉强可以形容人的一个思维方面的想法，人的行动的思想，是来自这个初始的意欲。大家都赞成。张学良说，大家说说，郭松龄为什么反奉？他肯定有自己的意欲，一段时间，他的意欲就是我的意欲，但我不会反奉，所以我们俩的意欲不一样？他的意欲是什么？这是张学良人生最令其痛苦的一件事，学习之际问出来。
强霖的回答是正义，就是他的意欲里面是正义。大家赞成。张学良我也想通了。不管他想的什么，都是出自他自己的正义。看起来是废话，但是今天这个课程，说的就是这个，人的意欲，就是一个人的出发点。
张学良告诉大家，中国学问里应该有，但没有这么明显，以及后面衍生出来的一系列推理。比如《大学》的“格物则意诚” 就是思考的基本顺序，当然后人有很多注解，老夫子们就是讲究这些。还有听说阳明先生的恻隐之心，也是推到意欲的来源。
大家很感兴趣，因为这里考试与汉语没有关系，大家都是很年轻就进入这个学校，不知道中国还有这位大先生。张学良说就在江西。他找不出意欲的来源，就从自然界里面找，就看竹子，看了几年。大家面面相觑，以为中国没有人研究西方哲学的逻辑思维，看来有，似乎没有研究出来。
强霖说，我想在这本叔本华的书里，我们可以建立一个人的分析结构，我也要分析下自己的想法的来源。比如打网球，这个球怎么打，瞬间就决定了。但这个动作的思考肯定有来源。
张学良马上说是，这些意欲是平时训练的思路，我的老师交给我的是堂堂正正的招数，所以，打球可以看出一个人的意欲的来源是什么样的。
约瑟夫王教授说，这次讨论很好。以后接着进行下去。这次用的是汉语，也没有就这本书全部讨论下去。大家还要把它读完整，意思也要经过琢磨。下课了。张学良给先生鞠躬，也不管其他人。大家也不在意。
回来的路上，张学良说，这个大学的道理很简单，怎么还是大学。强霖回答，这是人生的基本道理，很多人都不懂，就不明白生命的价值。所以道理超过知识。所以叫追求光和真理。张学良说道理当然重要，但道理和简单啊。强霖回答说是，但我们往往都是让道理给骗了。我们的意欲是错的，我们的正义是错的。
张学良说，不争论了，你们老师说的对，老老实实的看完再讨论，你把这本叔本华的《人的智慧》和以前你学的德谟克里特的书，都给我找一个汉语版的，然后，找个地方讨论，用汉语。
强霖说好吧。你不着急的话，只能一周讨论一到两次，其他时间你可以要求高年级学生陪你读书，你现在还没有学籍，大家按照慈善救济的想法，陪着你学习的。
张学良说好吧，一周换一个学生，这一周是谁？强霖说让我的学姐陪你吧，她是基督徒，学问很纯正。
好吧，明天在草地上学习么？强霖说，最好是公开的气候下，屋子里不适合长时间阅读。
这样，张学良总算适应了学习生活，并每天都要打一场网球，重要的是，他通过网球运动训练自己的意欲、战术、身体协调等普通道理。这让他新奇不已。
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