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我们说的鬼一般分为两种，一种就是我们常说的鬼魂，而另一种称之为魇，鬼与魇是两个不同的概念，通常说的恶鬼是为魇，而一般的鬼都是魂魄。【..】
自古以来就有争辩人性为恶与为善，孔子主张人性为善，而庄子主张人性为恶，到底谁对谁错至今没有一个明确的答案，不过人有恶人与善人，这取决于一个人所生活的环境。
如果一个人生活在良好的环境，整天跟着别人做善事，那么，他是善良的，而一个生活在整天打打杀杀的环境中的人，跟着别人做坏事，杀人放火无所不为，那么他是罪恶的，但他做这些事情的时候他也是快乐的，他并不觉得自己这样做有什么错，别人能做，为什么自己不能做？
而善良的人死了之后，心中的恶念提不起来，恶念就会被善念压制的死死的，这样的人能得到神的宽恕，自然而然的就能进入地府投胎，并且来世还是一个善人，而且大富大贵。
恶人死了之后，恶念压制善念，那么他就是恶鬼，死后变成魇，不能进入地府投胎，或逃脱鬼差的抓捕，流浪与天地之间为恶多端，或被鬼差抓住，打入十八层地狱，忍受无尽头的折磨，洗净一生的怨气。
那么不恶不善的人死了之后会怎样？恶无法压制住善，而善也无法压制住恶，魂魄就会分成个，一个为鬼，一个为魇，在人死后，善就会去做为完成的事，而魇也会去做为完成的恶事，算是一种弥补，我门通常说这种叫收脚印。
其实他们只是穿越一段时间，去回顾自己这一生一世所经历过的事情，善去回顾幸福开心的事情，而魇也同样去回顾一声的不开心，一生有恶的念头却不敢做的事情，两个东西走的不是同一条道。
不过两个东西都有一个共同点，那就是在头七回魂夜的时候一定都会赶回来做一次交锋，这就要看做法事的人的能力到底有多大，做法事的人能力大，那么所歌颂的将是他一声的善事，让善变得越来越强大，通过往生咒便能将魇压制下去，最后遁入轮回之中。
如果做法的人能力不大，不能将魇超度，那么魇压制鬼，最后鬼被魇打散，进入灵堂之内，得到灵堂宝位，做法之人便不能压制魇，而魇有两种可能，一种是化身成魔魇，也就是厉鬼，将心中的怨念散发出来，见人就杀，最后逍遥法外，另一种就是善在被魇打败的一瞬间善念转为恶念，被魇吸收，善转变的恶念一部人进入尸体之中，使尸体尸变，最后诈尸。
这种诈尸不同于一般挖出来的僵尸，僵尸被埋在地下因为种种原因而尸变，或者风水的变化，也可能死的不明不白，心中藏有一口气，在地下修炼成僵尸。
而这样诈尸的我们称之为魇尸，不会伤害任何人，却记得一个人，那就是做法之人，做法事之人技艺不精，导致善消亡，心中的不敢永远只记得做法事的人，只要将做法事的人杀了他自然而然的也就死了。
而
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