后两个部分。目前，内廷的作用暂且不大，朕之后宫人数稀少，再加上朕之两子建王李震，益王李升相继离世，所以，太极宫之内廷基本上处于空置状态。不过，李保你之所言也有一定道理，朕看这样，将后廷独立，另开门洞道路，和前朝完全隔开，而且，朕是以暂时借给军校作为校址的方式，待日后朝廷有钱时，再觅他址，重新为军校兴土木。”
听到海无影所言暂借，李保也就退而求其次：“皇兄圣明。”
海无影知道，这是观念的差异。
大唐姓李，但在海无影看来，大唐更应该姓“中华”。
而封建社会和民主社会的最大区别也就在此。
在我国绵延千年的历史长河中，其发展趋势并非呈缓慢上升，而是呈忽上忽下的抛物线状，究其原因，就是因为封建君主的独裁专政，汉姓刘，唐姓李，宋姓赵，如果明君在世，则社会飞速发展，倘若遇到昏君执政，则一溃千里。
其中，最典型的莫过于唐玄宗执政时期。
把社会的发展寄托在个人的身上，终究是要走向衰败的。
海无影清楚，和古代的帝王相比，哪怕是所谓的明君，在意识领域，都要远远弱于自己。但是，一旦自己身故以后，那这个社会很有可能又将回到从前，那么，什么崖山海难，清军入关，乃至八国联军犯我中华等等灾难都不可避免地会重新上演。
因此，海无影希望能够打破现有的封建秩序，逐步向民主化社会过渡。
要达成此目标，首先就要培养出一大批具有超前意识的社会高层。
思想意识和夺取政权不同，是不能走下层路线的。
重生不久，海无影便成立了中兴社，这个“中兴”之最终含义，其实就是要中兴中华民族，而非简单地中兴大唐。历史上的各个朝代都有中兴时期，但都是昙花一现，不能长治。
改革，最难的就是改变人的思想意识，即便是较为开通的吉王李保，也很难理解海无影和他屡屡提及的大中华思想。
这一点，也是海无影最为困惑的。
袁袭见李保不再反对，随即道：“皇上，朝会后微臣便前去太极宫实地考察。”
“嗯，袁爱卿，你和孔纬孔爱卿、李溪李爱卿以及石野猪三人一同前往。朕不仅要建立军事学校，还要建立一所综合性的大学，为我朝培养各类人才。”
“是，皇上。”