圈蒙蒙的七彩珠光来。
入手嫩滑温润，确实是好玉，好雕工，寻常玉器店里根本就看不到此等精品。
左手边的红绸子打开，十几颗金黄色的琥珀显露出来，大多都经过打磨并镶嵌了金银，可作为吊坠。只有几颗保持着原来的面目，冯秀若仔细一看，里面竟然有虫子！不禁惊讶的“啊”一声，捡出那几颗琥珀细细查看。
“秀若，琥珀不能受强光，回去再看吧。”
“嗯。”低低的应了一声，冯秀若收好琥珀，杨格也收起玉雕，牵了战马继续前行。“刚才响枪了？”
“是，一群生员、秀才们不满上谕，在县衙闹事都好几天了，今天执法队前去驱散，对天开了枪。”
“他们......也挺可怜的。”
啥？就是这些人坏了女学和小学堂的事儿，甚至在背后流传着对冯家小姐、杨家未婚妻子污蔑之词，秀若居然还说他们可怜？！
“可恨！”
“致之，你想想看，很多人家里境况并不好，东拼西凑了银子拜师投了私塾，考进县学，就算是一个廪生，年例银才12两，连入馆的资费都不够，还得家里贴补进去。考了秀才又要考举人，考了举人考贡生，考了贡生考进士。孔孟大道、儒家经学、科场八股，一年年考下来也殊为不易，又有几人能得高中踏上仕途？如今，一道上谕颁下，他们的前途都没了，又怎会没有怨气？”
女人的想法就是不一样，似乎更有人情味儿，却......没有站在一个足够的高度上看问题，从文化而社会风气而社会环境，从社会环境而国家体制，从国家体制到当今中国落后挨打，四处受气的局面。根子，就在被一代代、一朝朝封建统治者们吹捧、强化的，带着典型小农经济社会特征的儒家文化。儒家文化和封建社会经过千年的磨合，已经水乳交融、密不可分。文化决定思想，国人的思想不改变，哪来的社会体制的改变，没有社会体制改变的基础，国家政治体制即便在强大外力作用下发生改变也不稳固。
杨格的策略是一方面促发社会体制的改变，其中重要的举措就是迫使国人在思想上不得不接受“必须改变”的现实；一方面是以关外为范例，让人看看改变能够带来的好处；另一方面则是坐拥四万强军，以强力的军威支持相对开明的皇帝和一批有识之士的改革校园全能高手。三管齐下，方有成算。
每一场社会变革，每一次王朝更迭，都有得利者，受害者，这就是代价，就是牺牲。很不幸的，这一次文化、社会革命的牺牲品就是那些傻乎乎读死书求出身，被某股政治势力玩弄于股掌之间“愚昧读书人”。
“可怜之人必有可恨之处。”杨格不会去跟自己的未婚娇妻讲大道理，只能用尽量浅显的说话取得她的理解。“魏源先生倡导《