也拖了来，不然的话，我如今在书房里便可以与雪芽儿用诗文对话了，一边对话，一边用观察文物的放大镜去细看雪芽儿的白皮肤。
查资料，对图录，整整一圈弄下来，才发现事情有些难度。正当我一筹莫展之际，老过提醒我，何不去问问日本人川次郎？老过这个提议由雪芽儿带来。我想这是个好主意，但不可直接问，要旁敲侧击，像打听某件奇闻一样去问川次郎。我的这个想法再由雪芽儿传给老过。老过得了准信，便多次跑到川郎那儿去找川次郎，凡是川次郎在公司里，老过就会有真没假地问他竹简的事，如果川次郎不在公司……其中有一次，老过跑到公司，川次郎不在，公司雇员说教授去了蜜蜡巷，老过不知其中深浅，居然雇了一辆马车，直接去了蜜蜡巷里的库房，结果，川次郎没见到，却被几个日本兵围住，要不是碰上飞刀女郝之芙，老过极有可能要被库房里的日本兵关押起来，但不管怎样，老过总算把川次郎的看法带给了我。根据川次郎所说，竹简虽然难得，却时不时仍可以从出土文物中看到，主要得看稀缺程度，比如秦简，比如得了一批秦朝的竹简，那可是考古的巨大成就，但一般不可能有如此重量级的文物被我们发现和找到。我听老过如此说，喜得就如同听见喜鹊落在我书房的屋顶上欢叫，预示着有天大的好事将要降临吉府，这只报喜的喜鹊就是他二先生老过。我对老过说，你放心，经我仔细研究、推理，这几件竹简，基本上可以断定，就是弥足珍贵的秦朝竹简。老过问我有何依据？我说，这是秦王朝时期某个县级政府的税务档案，在竹简上面记载了该县于某年中所收取的部份税收金额，非常具体，我的依据是，该地方政府……就是县级政府，它的命名始于秦王朝建立那年，秦朝灭亡，地名即被当时的反秦力量废除，反叛者替该地方重新起了个地名，这几根竹简上所书地名为秦朝时期的地名，由此推断……懂了吧？我问老过，得了秦简，觉得怎样？但绝对不能将此事跟川次郎说去，不能说吉府得了这个宝贝，不然日本人是不会放过我们吉府的。老过听罢，连连点头，他说，把这好事也跟彩主儿说去，让她也高兴高兴。我说，对，跟我们的彩主儿说说去，让她也跟着高兴高兴。是彩主儿跟了我们高兴，还是我们跟着她高兴？老过在离开书房时这样问我。我说，老过呵，反了你了，彩主儿是吉府的主人，我和你都是她的男先生，是她在雇用我们俩，自然是我们跟着她高兴喽。老过说，是你大先生刚才说的，让她也跟着高兴高兴。我把老过送到书房门口，用手推着他后背，说，老过呵，这文物的事，彩主儿一点都不懂，你让我们跟着她高兴，她不懂不识，到哪儿高兴去？我们只有帮她找来古董，帮她认识古董的巨大价值，也就是说，要在她背后推一把，用力推一把，就像现在我用手在你背后推你一样（我真的就用已经放在老过背后的那只手推了老过一把），她才会懂得古董的好处，才会变得高兴起来，我们才能跟着一起乐。老过被我推着走到书房外面的厅堂中，嘴里说，原来如此。
后来我亲自与川次郎就秦简之事交流了一次看法。他不肯坐在椅子上与我谈这事。我看他像是心中有事，莫非他已经知道了我们吉府得了秦简？这事不好说。我看川次郎在自己的办公室里不停地走动，还不停抽烟，中间又换了中国的旱烟来抽，整个房间都弥漫着呛鼻喉的烟味。“这事不能一概而论，这是你们中国人的说法，不能一概而论，”川次郎在走了好几圈以后，说，“还是要有一条原则，要看东西的稀缺程度。不想跟你大先生多谈秦简方面的事情。”我问：“为什么不愿多谈？”“我们现在连个秦简的实物都没见过，只是听说了秦简的一些相关消息，我与你谈秦简……现在谈秦简，这就同在梦中摸大象没什么两样。”“梦中摸象，到哪儿去摸这么一个庞然大物？”“在我的梦中。”“川次郎，你的中国话又学差了，我们中国人有个说法，叫‘瞎子摸象’，可不叫‘梦中摸象’。”“梦里人都跟瞎子一样，都是闭着双眼做事。”“是的，凡是摸象，都是瞎子，瞎子看事物都不全面，只摸到东西的一部份。”“梦里人也一样，脑子飘飘忽忽的，事情不能够做得全面。”川次郎接着说：“我这里没有秦简给你看，日本国内也没有，难道你们吉府有秦简收藏？有吗？”他还不想坐上椅子，还在来回走，掉头时脚上又特别用力，他每次掉转过脑袋来，总要用眼睛看我一下，腿上也同时使着巨大力量。他说：“你们有秦简吗？有的话，我愿意出高价收购，或者由我来对秦简进行保护和收藏，收藏竹简需要有一个相应的环境，我们这儿的条件要比你们那个当铺好多了，我们可以共同对秦简进行实物研究，这对考证中国古代文化发展，具有重要意义。”“收藏秦简需要哪些条件？”我小心张口问川次郎。“你问这问题没有现实意义，没半点意义，哪来的意义呢？你说，你既然没有秦简，你说，没有秦简，我跟你大谈收藏条件，你说，你说，大先生，我谈了具体的操作细节，这有意义吗？”“川次郎先生，请你坐下说话。”“我不坐，我要来回在这儿踱步。”“你这么不停地走，容易引起情绪上的冲动。”“我谈古董是不会冲动的。”“你不肯坐，不肯坐，不坐下说话，也不像一个大学教授。”“肤浅，”川次郎狠狠地对我说，“浅薄。我在日本大学教授课程，很多时候都是一边在教室里来回踱步，一边给学生讲课，哪里会不像教授呢，哪里会不像？”“我们中国提倡静而授课，先生自己需安静，设坛讲课，先生坐在高高的讲坛上，从开讲到结束，先生坐着不动身，这才像一个大学问家。”“你们中国的老师只能规规矩矩坐着给学生上课，这有没有意义？这到底会有什么意义呢？”“你今天为什么对我说了这么多‘意义’？你这么说又有什么意义呢？”“坐下，坐下，跟中国人说话，应该坐下说。”川次郎终于肯听我劝，坐在椅子上和我说话了。
我还是老话题：“秦简真是这么难以得到的吗？”川次郎开始不愿同我谈竹简，现在愿意与我谈了，这是他坐在椅子上，心静了的原故。川次郎虽不拒绝谈竹简，但从他嘴角微微翘起的姿势来看，还是有抵触情绪存在。川次郎说：“秦简难得，是因为秦朝存在时间短，一共存在了二十多年，存在了二十七年。秦朝覆灭，各支叛军又大量销毁秦朝遗留下来的东西，连阿房宫都没放过，时间短，遗留物品被毁严重……大先生，你想想，在这世界上哪来的秦朝遗物？有些秦朝遗物可能会被现代人发掘出来，但毕竟是极为有限。所以谈秦朝遗物，谈秦简，没有多大的实际意义。”“我要去各地淘宝，花一定时间去各地淘宝，说不定能被我弄到几件秦朝遗物的。”“大先生实在想这么做，可去陕西那边看看，在陕西，秦砖还是能弄到几块的，只是考古价值不大，没多大意义。”“又是‘意义’，川次郎先生的中国话……要学会中国话中的很多文字，这样才不至于老说一个词。”“我老说哪个词了？”“‘意义’，川次郎先生老说‘意义’这一个词，说‘意义’说得比‘秦简’还要多，还要密。”“什么叫‘还要密’？”“也是多的意思。”“这不是在重复吗？”“这叫语言表达丰富。”“大先生刚才也说了一个‘意义’。”“我没说。”“你说‘也是多的意义’，你说了。”“我没这么说，我是说‘也是多的意思’。”“这‘意义’跟‘意思’可不是一样的意义吗？”“‘意义’跟‘意思’可不是一样的。你又说错了。”“我说错什么了？”“你说‘不是一样的意义吗’，这句错了，应该把它说成：‘不是一样的意思吗’，应该这样说才叫对。”“大先生对中国文字有很深的研究。”“我本身就是中国人，不用作研究的。川次郎先生，你对中国文物有研究，以后多教我，特别是秦简方面的知识。”“什么都好说，就这秦简难办，因为没有实物。”川次郎看着我，他的眼光表现得越来越狡猾，对我的疑惑也更加深重，我深怕自己的那点秘密（得了秦简）被他看穿。
真是很多。什么？我说秦简不是没有，而是很多，光我们吉府，光我们一家，就得了几片秦简。秦简不是少，更不是没有，而只是旁人得不到而已。对了，听二先生说，是麦积谷里某个山民将这几片秦简送到当铺里来的，得空让二先生，或让几位托子再去谷里找那个山民，请掘出秦简的山民带我们的人去那座坟墓，再向古坟下手，山民一般不懂考古，更不会懂得秦简的珍贵，在那座坟墓中可能还会埋有秦简，或者埋有秦代其它东西，想不到，真是想不到，我们吉府有可能要挖到一座秦朝时期的墓葬，吉府在收藏文物方面将取得巨大成就。我在心里想得美，再也无法在川次郎教授的办公室里安坐如山了，我立即向川次郎告辞，抽身离开。川次郎刚才跟我说，竹简要用含有一种药的水液来浸泡，至于是什么药，将来有机会向别人讨教，但不能问川次郎，不然他真会怀疑我们吉府已得了秦简。