翻腾一般，远处古寺钟声恰于此时悠悠地传了过来。
净善长老也立于岩前，玄奘见他衲衣微举，白发飘飘，面上一副无喜无怖的纯净，耳中再听到那声声淡远的钟鸣，一时间只觉得得尘俗尽洗，满身清气充溢，竟有临风飞举之意。
山谷之中，云海之上，渐渐升起了一个大如车轮的七色光环，群峰在这光环的映照下显得格外庄严。仔细看，光环的中间还隐隐约约晃动着一个人影。
看着这不可思议的景色，玄奘竟有些呆了。
“那便是佛光吗？”他问。
净善也很惊奇：“阿弥陀佛，法师当真有缘，那便是佛光。”
他没有想到玄奘第一次登顶就能看到佛光，当真是造化不浅。
“佛光！我终于看到佛光了！”旁边的明海已经雀跃起来，“我要成佛了！”
他激动万分，朝着那佛光径直扑去！
净善长老就在徒弟身边，大吃一惊，六十多岁的人也不知哪来的那种敏捷，一把将其拉住，喝道：“不可，此为魔障！”
“师父，那佛光中明明就是如来佛祖！”明海一面喊，一面挣扎着，“他在叫我呢，师父，您别拉我，让弟子去吧！”
“明海！你不听师父的话吗？”净善长老紧紧拉着徒弟的手，厉声喝问。
“明海当然听师父的话，可明海是佛门弟子，也应听从佛陀召唤啊！”小沙弥明海便如着魔了一般，拼命挣扎。
净善长老心中大急，虽知自己年迈，未必拉得住弟子，却也只能紧紧抓住不放。明海却一心想要挣脱师父，随那佛光而去，一老一小就在这方寸之间的舍身崖上拉拉扯扯，一时间险象环生。
就在这时，忽听一个清亮的声音朗朗诵道：
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？
“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。
“佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
这声音清晰洪亮，直入心中。正在崖上拉扯的师徒二人不由自主地停了下来。
明海茫然地回过头来，却见玄奘结跏趺坐在一块山石上，双手合什，旁若无人地诵着《金刚经》：
“须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？
“不也，世尊！何以故？如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
……
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？
“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？
“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
……
这是《金刚经》中的名句，用的是一种特殊的句式――是什么，非什么，是名什么。
这些话很玄妙，很难用语言来解释，大概的意思是说：所有你能够看到的感受到的东西，都是虚幻的，不真实的。特别是佛，佛是一种境界，所有人能想象出来的概念都不足以形容佛，更不用说你用肉眼看到的了。
所谓佛光也仅仅是一种相，而且是虚相。它的存在可以让你对佛陀产生出一种神圣感，但也仅限于此。就如同佛像一样，本身并不真实，只是因为世人执著于虚相，所以才用这种虚相来增加信徒的信心而已。
依照佛经的说法，佛无处不在，并不仅仅存在于佛像之中，当然也不仅仅存在于佛光之中。
对于《金刚经》，玄奘并不确实明海究竟能听懂多少。但是，不管他听懂听不懂，《金刚经》他肯定是读诵过的。或许只是小和尚念经，有口无心。但只要念了，必然会产生一种亲切感，说不定在某个特殊的情境下，就恍然大悟了。
此时就是一个特殊的情境，明海看看正在诵经的玄奘，又看看远方那梦幻般的佛光，喃喃自语：“不可以身相得见如来？不可以身相得见如来！”
一时间便如醍醐灌顶一般，大梦初醒，深自痛悔！
“多谢法师开示！”他扑通一声跪了下来，“明海中了魔障，险些像那些道士一般，做出傻事！”
玄奘停止了诵经，站起身来将他扶了起来，徐徐说道：“你不用谢我，你师父不顾性命地救你，才是应当谢的啊。”
明海转过身去，向净善长老顶礼，心中悔恨交加，一句话也说不出来。
净善长老轻轻擦了一把额上的冷汗，长舒一口气道：“明海，你今日能得见佛光，又能在听到奘师开示后及时破除迷障，可见佛缘深厚，福报不浅。你须记住，修佛之人，要精进努力，持之以恒，功夫到了，自然一通百通。最忌的便是急功近利，害人害己。”
明海小声应道：“是，师父。”
看看身旁的万丈深渊，他不由得打了个寒战，心中对师父和玄奘法师的感激难以名状。
晌午过后，金顶的寒气越来越重，三人便又相携下山。
“那边便是九老洞。”净善长老突然指着一个方向道。
听到“九老洞”这三个字，玄奘心里一动，想起在成都时就听到过的许多关于这里的传说，据说有人曾在洞前遇到过几百岁的奇僧，传授经文……