理功能,使它成了僧侣们最理想的饮料.古人认为茶有"三德":一是驱睡魔,坐禅可通夜不眠;二是满腹时能帮助消化;三是"不发",能抑制各种**.所以,饮茶最符合佛教的生活方式和道德观念."
说到这风宓妃抬起头,看看唐林,他出乎预料的安静,耐心,似乎完全忘了外面还有个小魔头正在擦拳磨掌的等着.她轻笑了一下,继续说道,"华夏佛教禅宗与茶的关系尤为密切.禅宗在初唐时期开始兴盛,随着禅宗的盛行,佛门推崇饮茶的风气更加普及.中唐时百丈怀海创立,此后,寺院茶礼越来越规范.在清寂,古朴的禅堂内,以茶桂,以茶待客,以茶清心,成为禅宗僧人日常的功课.对禅宗僧人来说,吃茶俨然是一种严格的禅修工夫,这是禅门茶道的特色."
"唐代赵州大师三称"吃茶去",使得"吃茶去"成为禅林的经典公案.唐代茶圣陆羽著,是华夏历史上第一部比较全面的关于茶的著作.与陆羽交好的皎然和尚,在里两次提到了"茶道"一词.可以说,确立了茶道的表现形式与富有哲理的茶道精神,而皎然则赋予了"茶道"的名称."
唐林轻轻点头,"这些东西对我来说还是太过文雅了,我只听说茶道里有很多规矩和讲究,不过看你似乎又不太拘泥形式,你这个女人还真奇怪,呵呵"
风宓妃低着头,双手捧着茶杯,"你的意思是说一个风流放荡比妓0女还不如的女人坐在这讲茶论道很无聊很无耻,对么?"
"呵呵,茶道之中讲究和,敬,清,寂.清是清洁,清廉,说的是外物也是人心.在茶道中,保持环境的清净是必要的.茶道中的"外露地",是"野庭落叶鲜"式的清美如画的外部环境.茶道中的"内露地",是指茶室内部环境.字画,插花,茶具的清洁.听着茶具在沸水中翻滚,如同置身于万壑松涛,也好似聆听悬泉飞瀑."
"茶道中,从庭园的清扫,到茶室的扫除及布置都要清净.插花时使用的是新.[,！]花,擦拭茶杯时使用的是新茶巾.不但对外物要求清净,心灵也应该净化,不能起杂念,毫无拘束地以清净的心情来做茶事.眼睛观看到的是清净的环境,耳朵听到的釜中茶汤如松风拂过,鼻子闻着茶香,舌头品尝着茶的妙味,身体接触到的是清幽洁雅的器具,这样就能得到幽的感觉.这就是六根清净.六根清净,就是禅道,也是茶道.在茶道中,社会上有关俗事的话题,皆属大忌.人要放下俗尘观念,才可进入清净的茶禅世界.坐在小小的茶室中,却有居住在深山幽谷里的感觉.不断响起的壶中滚水声,宛如松风吹动的大自然的天籁,心与大自然融而为一,这就是茶的三昧境,也是禅的三昧境."
唐林听得有趣,伸手摸摸鼻子,"你的意思我听明白也看明白了,就是每个人其实都有不为人知的一面,而你不为人知的一面却是清净,至少你自己内心认为你的身体和思想都干净清洁对吧?这个没错,我觉得还有些道理,可是我却是个俗人,很关心黄豆豆这件事你到底打算怎么处理?"
唐林终于把话题又拉了回来！