些理论的成品他就可以什么都不做了。在见证了穿越者前辈改变历史之余弄出的乱子，易之深刻地了解到，在讲自己超越时代的见识搬运到这个世界的时候，必须充分本土化这些知识，不断进行修正，否则，结果就是如激进派和保守派的诞生，看似一片大好的局面，却隐藏着十分难以解决的问题。
“因为我自己也在进行研究的缘故，所以没办法直接给你完全系统具体的理路。”易之先交代了一句，能力有多少就承担多少，没有必要打肿脸充胖子，接着，他想了想，方才开始叙述自己的想法。说来，不管顾斯到底是个什么意思，能够尽量多的影响人站在自己的立场上不是很好吗？而且顾斯的身份还不一般，算是个重量级人物了。
“这么说吧，所谓‘华夏特色发展道路’，最重要的一点就是要以中华文化为基础，而学习其他的为辅，也就是说，决不能将根挖了。”易之先陈述了一下总纲。后世虽然也是拿来主义，学习西方和自我发展一起，然而偏偏出了各种问题，还不是因为过分崇尚西方，甚至到了盲目的程度？这也是为什么易之坚持自己不是激进派的缘故。他当然认可激进派关于深化改革的想法，毕竟几百年时间明国的制度都没有改变过，但事实上，已经到了应该调整的时刻了。然而激进派中间的极端者认为全盘学习西方这一点，着实让易之觉得不能接受。当然，在穿越者前辈逝世之后，没有留下任何系统性理论本身就让这种强制的改革陷入了困顿，已经发现了改革带来的好处，却找不到前方道路的人在发现了和改革如此相似的西方的一些理论的时候，会向学习西方制度靠拢，这也是没办法的事。总之，还是前辈弄出来的问题啊。不专业，真可怕。
听易之先说了这句，顾斯打断了易之继续说，“可是，如果仅仅是这样的主张，和立场趋近保守派的大部分人的想法其实比较一致吧？他们希望能够全面压倒西方文化，展现中华文化的优越性，然而同时并不如极端保守者，要求在驱逐西方文化的同时保留改革带来的利益。”
“然而他们不是完全的保守派，他们只是立场趋近保守派的人而已。实际上，他们能够成为中间派的力量，你说呢？”别看好像文化圈子就只有保守派和激进派，在文化圈子之外的大众里，没有派别的人才是最多的。他们对两派的观点也有着自己的看法，有一定的趋向，而现在易之一方面企图在文化圈建立山头，同时也在普通人中得到认可。
中间派，说不是和稀泥的，实质上还是和稀泥的，易之需要结合两派的不同主张，尽量得到更多人的认可，到了最后还要尽可能拉拢两派中的人。说到底，人的立场怎么可能那么泾渭分明？除了极端分子，立场的改变还是可能的。
“有见地！”顾斯予以三个字评价。
易之笑笑，继续接着刚才的话题叙述。