篇采访稿发出之后，会在整个华夏甚至是国际上引起多大的风潮。而不过二十余岁居然就能说出这么多令人惊讶的理论的易之，果然是智慧天授吗？太让人惊讶了。
“我们必须考虑到，虽然当前有很多西方国家通过各种制度的改革走上了强盛的道路，然而西方国家的国情和我国是完全不同的。中华有着中华独特的文化，比如数千年的大一统思想，比如儒家传统的各种观念，比如对宗族和人情的重视。这些情况都决定了在华夏这个国度，生搬硬套西方的那一套是不行的。这必然会造成水土不服。”
“或许有人会说，只要将制度实施下去，即使有水土不服，也会因为制度而渐渐改变，最终走上西方曾经走过的道路。然而我要说，这种看法恐怕有失偏颇。我们必须看到，虽然在表面上约束一个社会发展的力量是制度――政治制度，经济制度，法律制度等等。然而在制度之上，约束社会运行的力量实际上是一个社会的文化。文化决定着每一个人的思维方式，行为处事，原则，还有很多其他的方面。最典型的一个例子就是，属于中华文化圈的我们，绝大部分人，因为中华文化的影响，打从内心是更加重视群体而非个人的。人情往来，宗族，亲友，这都是我们无法摆脱的东西。而这种情况下，想要将西方更加注重个人的一些观念强行灌注在人们的思想中，反倒会引起思维混乱，甚至于社会道德败坏问题。当然，我不否认一切问题的根本都是利益问题，利益在很大程度上推动着社会的进化发展，经济基础决定上层建筑。然而在制度之前，必然是文化。”
“当然也会有人说是否能够用西方文化全盘取代中华文化，这样的话实行西方制度就不会有什么问题了。然而在这件事上我需要说亮点。第一，中华文化扎根在我华夏大地上五千年，用西方文化取代它，需要多久？又会引起多大的波折？第二，如果我们用西方文化取代了中华文化，我们还算是炎黄子孙华夏儿女吗？”
说到这里，易之长舒一口气，“我的想法大概就是这样。”
而鲁一苹，听易之说着这些话，只觉得目眩神迷，易之说的东西实际上他也思考过，然而他只是有一种朦胧的想法和感觉，没有办法形成易之这样系统性的观点，如同隔着一层纸看世界，而如今，易之将那层纸戳破，通过这被戳开的小孔，鲁一苹看见了另外一个世界。
清晰而美妙。
他很想继续听易之讲些什么，然而他毕竟是来做采访的。如今拿到了这么重要的内容，他也想尽快将这些东西全都刊发出去。简直是迫不及待地想要与其他人分享易之的话。
所以他站起身：“易先生，谢谢您接受我们报社的采访。如果可以的话，我想请问您，我是否能够给您写信向您讨教您的中立派的具体观点？”
居然就这样得到了一个志同道合者吗？易之舒展眉目，也站了起来，回答他：“当然可以。”