体会诗歌之美，文学之美，对吗？”
学生们或者低声回答，或者点头，都肯定了易之的假设。
看着学生们肯定的表现，易之露出丝缕笑容：“没错，实际上，对于一般的读者来说，他们所关注的内容是在诗歌本身。真正传世的作品即使是普通人也能够欣赏，至于什么内容一定要采用什么格式，并不是读者们关心的事情。”
“关心这些的是什么人呢？当然是文化圈子里的人。众所周知，当今华夏国的文化圈子分为两大派，保守派和激进派，嗯，这两派的大概情况大家也都明白的。”
下面有个学生小声起哄：“我们还知道易老师是激进派的人！”
听到这个声音，易之摆了摆手，“这就错了。我什么时候说过我是激进派的人？实际上，我对于这种划分派别的方式，非常不感冒。”
易之居然不是激进派的人？学生们惊愕了，又是一些细碎的声音响起。
易之看得见从教室后门溜进来听课的人。他们多半是听说今天这节课自己讲的居然是这件事，所以才会来的。他并不在意有人过来听这节课，实际上，他希望将自己所讲述的这些东西让更多人知道。多一点人听课，正合他意。
“不谈我是哪一派的人。这一次，激进派和保守派可以算是前无古人地合作了。这两派本来关系僵硬到一定程度的势力为什么合作呢？因为我写的诗。激进派代表的诗歌是有现代形式，不拘泥格律，内容也激进的诗歌；保守派的诗歌则要注意格律，内容也应该是古典的含蓄的。嗯，我听说这已经是诗歌圈子里的潜规则了。正是因为我并没有理会这个潜规则，非要写用正规格律内容却激进的诗歌，不用格律却保守古典的诗歌，这两派就都觉得我这个人真是不识相，于是一起来批驳我。”
“不过我想知道的一个问题是，到底是谁说的诗歌也要分激进和保守，激进派的诗歌就只能是这样，保守派的诗歌就只能是那样的？”
谁说的？似乎，没有谁说过吧？但是这应该是大家都默认的规则？
扫视教室一圈，看见的是学生们若有所思的表情，易之知道自己讲的话让他们有了一定的想法。
“不提这个，我们先来想想另外一件事。诗歌是什么？”
问题提出之后，教室里更加嘈杂了，所有的学生都说着自己的想法，和其他人争论。
易之略略提高了声音，“《毛诗-大序》中有一句话，大家听一听觉得对不对：诗者，志之所在也。在心为志，发言为诗。”
这句话一出，所有的争论都平息了。毕竟是先贤所言，大家都是认可的。
“好了，既然说诗言志，那么，哪儿来的那么多规则？哪儿来的那么多条条框框？哪儿来的激进派和保守派的诗歌必须分开？你们谁能告诉我！？”说出这句话的时候，易之的声音依旧是平和轻柔的，没有一点激动的感觉，偏偏连续三个“哪儿来的”，震得教室里面没有任何一个人能发出声音，由是鸦雀无声。
坐在自己的位置上，岳激流觉得自己想说些什么来反驳易之的话，然而此时此刻，他瞠目结舌，一时之间竟找不到可以反驳易之的任何一个词。不，不对，激进和保守的分别没这么简单。他站了张嘴，却始终只是沉默。