声谁都知道，既然有机会聆听他的课程，我当然不能错过。”易之这样回答她，却看出来之前白忆娥的询问不是为了寒暄，而是真的在诧异。怎么，难道他过来蹭课有什么问题吗？其他老师不是也有这样互相蹭课的经历才对吧？
白忆娥摇摇头说：“不是啊，因为赵老师是传统学派的，我以为您是激进派的，怎么会来听赵老师的课呢。”
“传统派和激进派？”想了想自己看过的报纸，易之大概明白白忆娥说的意思。所谓的传统派，就是那些经常在报纸上写着歌颂当政的，总是用标准的律诗或者文言文的那些人吧。而所谓的激进派，就是采用大白话，诗词也不讲求格律的那群人。这种划分，倒是和民国时期类似。
白忆娥刚刚张口想要回答，上课的铃声却在此时敲响。易之一抬头，只见教室里已经挤满了人，就是在过道和教室后面，也满满当当站着人。不少人自己还带了个小板凳来，当即摆下板凳就坐下，等着上课。
一个穿着玉色黑边直裰，外覆深蓝色半臂褙子，头戴方巾，作书生打扮的四十岁上下的男人走进了教室。
果然很传统。易之看见赵静章的装束的时候，心中不由感慨。生产力越是提高，人们越是追求解放，衣服之类的就会越加简约化，实际上一般人穿着的衣服和易之所了解的那些便服已经差不多了。然而文人圈子里，出于一种自矜，总是喜欢穿戴一些显得更加有底蕴的服饰。比方说易之入乡随俗穿着的长衫――说是长衫，却和原历史上的长衫并不一样。这里的长衫，实际上就是在整个社会追求简约的思想和保留传统的想法之下发展出来的一种，文人们最喜欢穿着的简单的袍子。轻便而有儒者风。而相应的，一部分传统的儒生更加喜欢像赵静章这样按照明朝时期的儒生的穿着方式穿戴。自然看起来就要繁琐许多。不过不论如何，像岳激流这样穿西装的，着实算是学校中屈指可数的异类了。
走到讲台前，赵静章放下了手中拿着的几本书，环视教室一周。不等他开口，立刻就有人喊了一声：“起立！”
“先生好！”包括易之在内，所有人一齐起身鞠躬。尊师重道的传统在这个国家得到了很好的发展，鞠躬的时候，所有人都是真心实意的，没有一点敷衍。
赵静章点点头，方才缓缓开口说：“坐。”
一群人这才坐下。
也不废话，赵静章直接开始讲课：“接着上一节课讲。关于大成至圣先师的治国理论在当下这种情况的实用性。”
咦？易之来了精神。拥有诸多赞誉的赵静章果然不是一般人，居然出口就是讲这种课题。要知道到了后世，这种话题怎么都不会被拿出来当做课程教授吧？一方面是因为理论太旧了，另一方面，研究所谓的实用性还不如咬文嚼字出名来得快呢。
说不准今天还真会大有斩获。
易之听着赵静章讲课，一边在自己带来的纸张上记录下只言片语。